屈原《哀郢》的真伪和历代专家学者的误注错解

图书府吏

罗烈烈 发表于 2016-11-30 11:19
别说是古代，就是当代，照样多得是造假，拿在手里的人民币还得左详右察。否则，说不定你正在无意识地传播 ...

农民进城，处处怕受骗上当，那双惊疑的眼神你一定想象得出来。

罗烈烈

图书府吏 发表于 2016-11-30 13:55
农民进城，处处怕受骗上当，那双惊疑的眼神你一定想象得出来。

农民反倒大大方方，政府及上层社会才是目呆口张。瞧瞧，每年资质验证，毕业证书，资格证书
等，验了又验，甚至连身份证也要验，什么政府部门，公安部门的公章，也信不过。为啥呢？是
贼喊捉贼，还是政府不信社会？哈哈！
行行造假都犯法，唯独文学几千年造假不受制裁，反倒成为趣闻轶事和座右铭。

罗烈烈

图书府吏 发表于 2016-11-30 13:55
农民进城，处处怕受骗上当，那双惊疑的眼神你一定想象得出来。

现在看来，贾谊的吊屈---原赋，就是吊诉自己的冤屈，抨击当政权贵，但又不敢公开说出，只好凭借当地的“湘君”祭俗。

图书府吏

罗烈烈 发表于 2016-11-30 17:15
农民反倒大大方方，政府及上层社会才是目呆口张。瞧瞧，每年资质验证，毕业证书，资格证书
等，验了又验 ...

行行造假为有利可图，假造一个屈原出来，再假造楚辞有什么利可图？

罗烈烈

林金建 发表于 2016-11-30 18:34
对历史的认识唯一可凭藉的是史书记载，如果连这点都怀疑的话，那还有什么历史可言，中国赖以自豪的具有5000 ...

说得好，也正是因为对历史人物的认识无史书记载可凭，才会有这么多趣味话题。

罗烈烈

图书府吏 发表于 2016-11-30 18:42
行行造假为有利可图，假造一个屈原出来，再假造楚辞有什么利可图？

平常的人所看到的是手中有形的利，超凡的人所看到的世间无形的利。有形的利是有数有尽的，而无形的利却是无数无尽的，这就是超凡和平常的区别。因此，超凡的人能造就万里河山的帝王业，平常的人连个百千人的企业也造就不好。