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本帖最后由 小三羊 于 2016-10-2 12:59 编辑
关于【平头上尾鹤膝蜂腰】名称由来的哥德巴赫猜想
唐朝李延寿撰写的《南史·陆厥传》记载:“时盛为文章,吴兴沈约,陈郡谢朓,琅琊王融,以气类相推彀。汝南周颙善识声韵,约等文皆用宫商,将平上去入为四声。以此制韵,有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中音韵悉异,两句之内,角徵不同,不可增减。世呼为永明体”。
沈约的【平头、上尾、蜂腰、鹤膝】,实际就是诗体部位的文雅名称。如下:平头即是二、七俩字、上尾即是五、十俩字、蜂腰二、五俩字、鹤膝五、五俩字。
〇二〇〇五
〇七〇〇十
〇二〇〇五
〇七〇〇十
《文镜秘府论》摘抄:沈氏《答甄公论》云:昔神农重八卦,卦无不纯,立四象,象无不象。但能作诗,无四声之患,则同诸四象。四象既立,万象生焉;四声既周,群声类焉。经典史籍,唯有五声,而无四声。然则四声之用,何伤五声也。五声者,宫商角徵羽,上下相应,则乐声和矣;君臣民事物,五者相得,则国家治矣。作五言诗者,善用四声,则讽咏而流靡;能达八体,则陆离而华洁。明各有所施,不相妨废。昔周、孔所以不论四声者,正以春为阳中,德泽不偏,即平声之象;夏草木茂盛,炎炽如火,即上声之象;秋霜凝木落,去根离本,即去声之象;冬天地闭藏,万物尽收,即入声之象:以其四时之中,合有其义,故不标出之耳。是以《中庸》云:“圣人有所不知,匹夫匹妇,犹有所知焉。斯之谓也。”
神农的【四象】:春,夏,秋,冬。
沈约的【四声】:平,上,去,入。
神农的【八卦】:乾天,坤地,巽风,震雷,坎水,离火,艮山,兑泽。
沈约的【八体】:平头,上尾,鹤膝,蜂腰,大韵,小韵,傍纽,正纽。
沈约【四声八体】与【四象八卦】的附会咬合,无非借助古贤神农的神气或四象八卦的灵气,针对【浮声切响】和【双声叠韵】八大诗法,意在贪图神灵吉利好兆头。
平头、上尾、鹤膝、蜂腰,【异声】者,是“法”;【同声】者,是“病”。所以说,平头、上尾、鹤膝、蜂腰等,是“美称”,不是“臭名”!
王斌是五字制鹤膝,十五字制蜂腰,沈约是五字制蜂腰,十五字制鹤膝。【鹤膝蜂腰】的命名,从贴切与准确两个方面考虑,王斌远远不及沈约。(空海)的释云:“取其两字间似鹤膝”,既有此意。
【蜂腰/鹤膝】名称的由来。【鹤膝】名称鹤膝,实指鹤腿。上面五字与下面十字的竖排版比例,吻合仙鹤的上腿与下腿。【蜂腰】名称蜂腰,实指蜂身。上面二字与下面三字的竖排版比例,吻合蜜蜂的上身与下身。
【平头/上尾】名称由来的猜测。甲乙丙丁、子丑寅卯、春夏秋冬等的排列组合,都有大小不一的序数功能。借用春夏秋冬附会出的四声平上去入,也应该有一定的序数功能。在下三羊猜测:平头的【平】,应是【第一】的意思;上尾的【上】,应是【第二】的意思。【五言之中,分为两句,上二下三。凡至句末,并须要杀】,既是沈约的节奏理论,又是沈约的声律理论。上二的句末为【头】,下三句末是【尾】。【平/上】依据的是一二序数;【头/尾】依据的是前后顺序。【平头】或【上尾】的叫法,是同义并列。【平头】或【上尾】的叫法,其道理如同【首都北京】。诚然,三羊的猜测,也不排除六寸大脚“平头,是平正的诗头;上尾,是上等的诗尾”之说法!
两年前,在下的《平头、上尾、鹤膝、蜂腰——是“美称”,不是“臭名”》帖子,同时发在《中华诗词论坛》和《中华风雅颂》。即刻遭到【北山钓者/针叶林/六寸大脚/苏星空】等人的强烈反对,尤其是针断叶尚书,骂声载道。至今想起,依旧心惊胆战。
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