格律探原，兼谈拗救

北山钓者

律诗的拗救，是格律争论的一个焦点，这是人们对格律一词误解造成的，律诗的律有两个含义，一为声律，一为法律，清《唐音审体》说道: 律者,六律也,谓其声之协律也;如用兵之纪律,用刑之法律,严不可犯也。最初律的含义是声律， 唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“唐兴，官学大振，历世之文，能者互出，而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之律诗”，这是律诗最早的定义，可见最初律诗的平仄是为了稳顺声势，律诗平仄十六格式是稳顺声势的一种方法，但并不是唯一方法，杜甫创作的大量拗律也是声势稳顺的， .宋·吴可《藏海诗话》：“ 老杜句语稳顺而奇特。”这就是评价杜甫拗律的。
        当人们为了表意，不能完全遵循平仄正格时，就用拗救方法，拗救的思想其实从声律创立之初就有，沈约说: “欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。”，浮声切响，其实就是拗救思想，这种思想一直延续到初唐格律的胚胎调声三术里，其第三相承术说道，若上句仄声多，则下句以三平相承，这就是拗救。
   唐代炙毂子诗格有一段说互律体，如下:○玄律体  诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山入檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。

     互律，其实就是拗救，是唐代对拗救的称法，拗救这个词大概是王力提出来的，宋朝还没有，宋 吴可 《藏海诗话》说：“ 苏州 常熟县 破头山 有 唐 常建 诗刻，乃是‘一径遇幽处’。盖 唐 人作拗句。上句既拗，下句亦拗，所以对‘禅房花木深’。”，可见宋朝用上句拗，下句亦拗来表述拗救。
       清朝则用单拗双拗来表述，清赵执信《声调谱》说:律诗以本句平仄相救为单拗，出句如杜甫之清新庾开府，对句如王维之暮禽相与还是也，两句平仄相救为双拗，如许浑之溪云初起日沈阁山雨欲来风满楼是也，其它变例数条皆本此而推之，而起句结句不相对偶者则不在此限焉。

可见清朝把拗救称为单拗双拗，并说拗救只用于中二联对偶句。

现在人们把格律错误理解为僵死不可破的规矩，理解为法律，把拗救错误理解为上句犯错，下句再犯错，这是对格律的调声原义不了解的缘故。己丑牛先生写了篇《子虚乌有的格律》，就是否认格律的法律含义，并不否认声律含义，很多人没有深厚的格律历史知识，都没读懂此文。
     古人以律诗变体为美，比如唐炙毂子诗格把不粘的背律体称作大才，又如苕溪胡元任《叢話》曰：律詩之作，用字平側，世固有定體，眾共守之。然不若時用變體，如兵之出奇，變化無窮，以驚世駭目，杜甫，黄庭坚的拗律，苏轼的破律，皆为古今称道，原因在于古代人人皆可写律诗，故合律便不稀奇，故以破律为美，好比富足人家不缺白面猪肉，反思野菜窝头为美餐。
        今人以律诗正体为美，追求正格中之正格，甚至夜郎自大，把千古七律第一黄鹤楼欲开除出七律而后快，究其原因，当是五四废除旧体诗词后，诗词普遍衰落，遍野饿馁中，能写出正格七律者不多见，故以正格为追求，以合律为能事，衿然自夸者全不知自己为穷酸家有一碗白面者。

穿越梅嶺

老杜、山谷喜用拗句，用拗折的聲響來表現奇倔之情。後人不懂，知其義者少。

图书府吏

穿越梅嶺 发表于 2016-7-5 17:30
老杜、山谷喜用拗句，用拗折的聲響來表現奇倔之情。後人不懂，知其義者少。 ...

是的，喜拗律的一般性情也奇倔。

穿越梅嶺

方回《瀛奎律髓》有“拗字類”，亦見拗律為古人所重。

晓风轻送

关于拗救，诗律中已经讲到。——所谓拗救，实际就是补足平（或仄）声字。即上句少一平（或仄）声字，则在下句相应位子补上这个平（或仄）声字。至于本句自救，则孤平拗救就是最明显例子。——虽然，如何拗救，我也知道，但还是不赞同拗救的说法。原因在于，就算拗了不救，难道就不是律诗了？！既然是，又何须要这种救或不救的说法呢！写诗，一切还是要以诗意的表达为上，至于拗或不拗，管他呢，只要是好诗就行！（拗了还是律诗——拗律）

晓风轻送

穿越梅嶺 发表于 2016-7-5 17:30
老杜、山谷喜用拗句，用拗折的聲響來表現奇倔之情。後人不懂，知其義者少。 ...

赞同。一切要以诗意的表达为上。死守正律，好象一点都不能变的，书呆罢了！

行者

把诗词格律之律当作法律之律的太多了，占据着大半江山。

晓风轻送

行者 发表于 2016-7-7 20:14
把诗词格律之律当作法律之律的太多了，占据着大半江山。

对于诗词格律，我比较赞同涂宗涛先生的看法：大体则有，绝对则谬。

行者

晓风轻送 发表于 2016-7-7 20:19
对于诗词格律，我比较赞同涂宗涛先生的看法：大体则有，绝对则谬。

论律
诗思似马律如缰，草踏马蹄泥带香。
原上尽情须放纵，街头得意莫张狂。
四声八病苦吟者，古道荒腔多戏妆。
若说唐人知拗救，秦琼大可战云长。

八卦掌付

唉！
拗救基本常識也，也成了焦點？

晓风轻送

行者 发表于 2016-7-7 20:27
论律
诗思似马律如缰，草踏马蹄泥带香。
原上尽情须放纵，街头得意莫张狂。

对于拗格诗，有救的也有不救的，那么拗救说还有意义吗？！古人写诗，本来就是那么写的，他们可没有考虑什么拗救，可后人偏要来个总结，真是笑话！

三羊

当人们为了表意，不能完全遵循平仄正格时，就用拗救方法，拗救的思想其实从声律创立之初就有，沈约说: “欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。”，浮声切响，其实就是拗救思想，这种思想一直延续到初唐格律的胚胎调声三术里，其第三相承术说道，若上句仄声多，则下句以三平相承，这就是拗救。————————以上摘自北山楼主的帖子======================================


【前有浮声，后须切响】的意思：
前有平声，后须非平；前有上声，后须非上；前有去声，后须非去；前有入声，后须非入。
哪里存在你北山捕风捉影、牵强附会的【拗救思想】与【拗救方法】？！

北山钓者

三羊 发表于 2016-7-11 06:32
当人们为了表意，不能完全遵循平仄正格时，就用拗救方法，拗救的思想其实从声律创立之初就有，沈约说: “欲 ...

浮声切响具体指什么，现在一般猜测是平与仄，前有浮声，后须切响，其思想是调节声调平衡，与现在说的拗救是一脉相承的，拗就是前边平仄不均衡，平或仄多了，那后边就调整平仄比例，使与前边平衡。
        浮声切响具体指平仄还是四声，谁也说不准，但其思想是调节声调平衡。

三羊

北山钓者 发表于 2016-7-11 09:06
浮声切响具体指什么，现在一般猜测是平与仄，前有浮声，后须切响，其思想是调节声调平衡，与现在说的拗救 ...

猜测！可以就可以立论吗？

“欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响”，不知北山你如何解读沈约的这段著名声律理论？
【宫羽相变】，应是什么意思？
【低昂互节】，又是什么意思？
【浮切不差】，又是什么意思？

新大陆的发现，不是闭门造车的胡诌八扯！

三羊

北山钓者 发表于 2016-7-11 09:06
浮声切响具体指什么，现在一般猜测是平与仄，前有浮声，后须切响，其思想是调节声调平衡，与现在说的拗救是一脉相承的，拗就是前边平仄不均衡，平或仄多了，那后边就调整平仄比例，使与前边平衡。
        浮声切响具体指平仄还是四声，谁也说不准，但其思想是调节声调平衡。

永明沈约时期，只有五声（宫商角徵羽）的【平上去入】四分法，并无五声（宫商角徵羽）的【平仄】两分法！
这个难道你也说不准吗？

北山钓者

近日辩论焦点在拗救，顶起旧贴参于探讨。

小三羊

北山钓者 发表于 2016-9-18 08:36
近日辩论焦点在拗救，顶起旧贴参于探讨。

    当人们为了表意，不能完全遵循平仄正格时，就用拗救方法，拗救的思想其实从声律创立之初就有，沈约说: “欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。”，浮声切响，其实就是拗救思想，这种思想一直延续到初唐格律的胚胎调声三术里，其第三相承术说道，若上句仄声多，则下句以三平相承，这就是拗救。——————————以上楼主北山的楼主贴摘要

【前有浮声，后须切】，是实施【宫羽相变】的具体操作方法！竟然弄出【沈约拗救】呼啦圈？！

金筑子

前有浮声，后须切响，是指换头律，即上下句关键字平仄相对，不是什么拗救说。

小三羊

金筑子 发表于 2016-9-18 08:54
前有浮声，后须切响，是指换头律，即上下句关键字平仄相对，不是什么拗救说。
...

由来一个抽帖猜测算卦的

小三羊

金筑子 发表于 2016-9-18 08:54
前有浮声，后须切响，是指换头律，即上下句关键字平仄相对，不是什么拗救说。
...

别范安成诗（南北朝·沈约）

平生少年日，生/日，平/入浮切
分手易前期。手/期，仄/平浮切
及尔同衰暮，尔/暮，上/去浮切
非复别离时。复/时，入/平浮切
勿言一樽酒，言/酒，平/上浮切
明日难重持。日/持，仄/平浮切
梦中不识路，中/路，平/去浮切
何以慰相思。以/思，仄/平浮切

【平头】法，纵向浮切4次：
生/手，平/仄浮切
尔/复，上/入浮切
言/日，平/入浮切
中/以，平/仄浮切

【上尾】法，纵向浮切4次：
日/期。入/平浮切
暮/时，去/平浮切
酒/持，上/平浮切
路/思，去/平浮切

【鹤膝】法，纵向浮切3次：
日/暮，入/去浮切
暮/酒，去/上浮切
酒/路，上/去浮切

【蜂腰】法，横向浮切8次。

每首四韵永明体，浮切共计19次！
其中：纵向浮切11次，横向浮切8次。

北山钓者

顶起旧作，供拗救探讨。

针叶林

八卦掌付 发表于 2016-7-7 20:36
唉！
拗救基本常識也，也成了焦點？

说的是。据此可见诗词入门也非易事呢！

许传刚

拗不须救，写得好管他什么拗。却要造出什么拗救的理论、拗救的方法，而这种理论又偏偏不合格律的最基本的一条：本句平仄相间。这是自打耳光自毁长城的做法。其实拗体就是变体，与失粘的折腰体一样，是格律诗的一种变体，不需要任何说明，更不需要卖矛又卖盾的理论。说反对拗救的人未入门，其实他们也许入了门，可是都到门背后去了，黑啦看不清罗

针叶林

许传刚 发表于 2017-5-4 17:00
拗不须救，写得好管他什么拗。却要造出什么拗救的理论、拗救的方法，而这种理论又偏偏不合格律的最基本的一 ...

拗不须救，写得好管他什么拗。却要造出什么拗救的理论、拗救的方法，而这种理论又偏偏不合格律的最基本的一条：本句平仄相间。这是自打耳光自毁长城的做法。其实拗体就是变体，与失粘的折腰体一样，是格律诗的一种变体，不需要任何说明，更不需要卖矛又卖盾的理论。说反对拗救的人未入门，其实他们也许入了门，可是都到门背后去了，黑啦看不清罗

-----“格律是僵化的模板”这一定义发明者的自白，精彩~

针叶林

针叶林 发表于 2017-5-4 17:05
拗不须救，写得好管他什么拗。却要造出什么拗救的理论、拗救的方法，而这种理论又偏偏不合格律的最基本的 ...

拗救的理论、拗救的方法，而这种理论又偏偏不合格律的最基本的一条：本句平仄相间。这是自打耳光自毁长城的做法。

------不合本句平仄相间的多了，都不合你这“僵化的模板”。奈何？

许传刚

针叶林 发表于 2017-5-4 17:12
拗救的理论、拗救的方法，而这种理论又偏偏不合格律的最基本的一条：本句平仄相间。这是自打耳光自毁长城 ...

利用你的权力删帖呀，这不就奈何了。哈哈哈

许传刚

针叶林 发表于 2017-5-4 16:26
说的是。据此可见诗词入门也非易事呢！

你入了门？恐怕连门影子都没看见吧

针叶林

许传刚 发表于 2017-5-4 17:14
利用你的权力删帖呀，这不就奈何了。哈哈哈

无理了想逃遁毋须找借口。

许传刚

针叶林 发表于 2017-5-4 17:18
无理了想逃遁毋须找借口。

就是呀，无理了想逃遁，便把帖子删了，便显得义正辞严了。大家看到他的表演了么。没有看到的后面会继续的。还有许多好戏可看呢

针叶林

许传刚 发表于 2017-5-4 17:21
就是呀，无理了想逃遁，便把帖子删了，便显得义正辞严了。大家看到他的表演了么。没有看到的后面会继续的 ...

那你就当观众吧，偷着学着点，没人反对~