九月读老师《写诗的原理一百十五（怎样从平常心体会修.....

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两方面过分强调哪一个，都是不科学的，都意味犯主观主义。

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在社会分配不合理的情况下，一时做了高估的宠儿，自然可以通过相互攀比来暂时蒙蔽自己，以个人价值虚胀来冒充成就感，但从全社会能量守恒的角度讲，买单的一定是被低估了的人，如果要求被低估的人也保持平常心，显然无异于对这部分人的侮辱。

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不过，话是这么说，从每一个社会成员的个人角度讲，与其无奈而自怨自艾，就不如本着超脱一些来看待社会发展，以保证价值观永远不受不良侵蚀，从而给自己留一份好的人生态度，让活着始从有看得开的乐观空间。

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不过，话是这么说，从每一个社会成员的个人角度讲，与其无奈而自怨自艾，就不如本着超脱一些来看待社会发展，以保证价值观永远不受不良侵蚀，从而给自己留一份好的人生态度，让活着始从有看得开的乐观空间。

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也就是说，成就感虽然受这样那样因素制约，但平常心总有可从内因自我创造的一面，对任何争抢不来的东西，保持一份平常心永远没有坏处。

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这就意味，平常心需要恪守。

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要恪守，就需要一份隐忍力，需要坚定的意志和耐心，哪怕没有足够的正能量改变不合理，宁以淡然的态度等待周围世界改善，也不可推波助澜。

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当然，更好的策略是，通过不断努力在实事求是发挥自身长处的过程中，以身先示范效应促使周围环境氛围变化，特别是敢于表现出吃苦耐劳，乐于助人，谦逊礼让的基本道德。

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还应该讲，平常心更是经历坎坎坷坷长期磨砺出来的一份成熟修养，这就需要有超越感性阶段的善解人意的知性意识，善于明白周围是非，善于破 解周围矛盾，善于凡事三思而行，能够不感情用事，何况善解人意和隐忍都是善良的代名词？

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善良是主动安全待人的一种人性品质，既非麻木不仁，又非随波逐流。

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客观世界对于人总是外因，人不主动寻求改变，外因怎能随人意转？故善良和主动永远不意味跟着外因转。

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麻木不仁无所谓善良可言，自然说不上隐忍和善解人意。

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随波逐流是被动适应外因的结果，充其量算得上“跟屁虫”，再怎么积极也是貌似“主动”，实质则是被动的，虽有可能碰巧带有善良的一面，却说不上平常心。

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想一想，人之所以被动，还不是被这样那样的趋利避害所驱使？这之中，能否有得了真正善良和平常心？平常心永远是稳坐泰山之心，能够自己做自己真正的主。

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如果懂得辩证就明白，平常心既不是无能之心，也不是庸俗之心，而是永远不失人性思考，永远有进步人格魅力，永远懂得走在人类规律上的一颗带着良知的心，这时主人翁精神再积极，哪怕轰轰烈烈，也是平常心。