九月读老师《写诗的原理一百十五（怎样从平常心体会修.....

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待逐句发。

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写诗的原理一百十五（怎样从平常心体会修养）
huge（远山绿叶） 发布于2020-08-04 11:00   点击:726   评论:2  
七绝 以诗代序
为人莫失平常心，寸守加身抵万金。过度追求非造化，卵无缝隙亦无侵。

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写诗的原理


一百十五、怎样从平常心体会修养
平常心不是指“平常人的心”，而是指一种知性，基本包含善解人意和隐忍两个方面。

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如果把平常心解释为“平常人的心”，对什么是平常人，什么是不平常人，不好界定，而且当今人人一会以为自己平常，一会以为不平常，现象普遍，很难说什么是“平常人的心”。

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况且，现在不像过去那样大家的生活都差不多，不攀不比，不争不抢，人人都可谓平常人，都有平常人的心，今天则大不一样，生活相互差距大，情形复杂，财富来源性质不一，高收入人说的“平常心”跟低收入人说的“平常心”，显然不在一个点上。

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实际上，“平常心”这个说法，还是跟过去不攀不比，不争不抢，心地平和的生活，有直接联系，尤其今天说起这三个字，大都不无对曾经平静生活的缅怀和眷念之意，故理解成平静的心，平凡的心，平和的心，朴素的心、单纯的心等，都还是很妥当的。

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实际上，“平常心”这个说法，还是跟过去不攀不比，不争不抢，心地平和的生活，有直接联系，尤其今天说起这三个字，大都不无对曾经平静生活的缅怀和眷念之意，故理解成平静的心，平凡的心，平和的心，朴素的心、单纯的心等，都还是很妥当的。

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如果把中国人追求公平平等，讲究和平和睦的传统根性，与新中国成立后的实际生活联系起来，就明白，平常心实际就是一种踏踏实实、不急不躁，渴望不受打扰，而自己过自己正常日子的，一种普普通通生活意识和工作态度，以及这样的一份坦然恬适心境。

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如果把中国人追求公平平等，讲究和平和睦的传统根性，与新中国成立后的实际生活联系起来，就明白，平常心实际就是一种踏踏实实、不急不躁，渴望不受打扰，而自己过自己正常日子的，一种普普通通生活意识和工作态度，以及这样的一份坦然恬适心境。

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无疑，现在这样的平常心是很少了。高收入也好，低收入也罢，恐怕都因为对金钱无底洞似的追逐和攀比，早把平常心踩得稀巴烂了，所以当人稍缓过神来想找回一点平常心，以求自我慰藉一下，这也是当今的一个写照。

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这提示了，当今的人在社会中还未处于幸福感受阶段，尚找不到幸福。

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纵然幸福的经济基础已经很丰厚，但对幸福是什么，依然难以回答上来，实际是没有一致的看法和想法，不得不意味对幸福的普遍不认同。

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反过来讲，不认同幸福，自然就感受不到幸福。

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这说明，社会尚没有对幸福相对统一的大体概念，也就谈不上对幸福有合理的认识和解释，不得不承认这是普遍对幸福体验很差的结果，进而也证实了对以追求财富为幸福，存在着普遍自觉不自觉的质疑，这种情况无疑也昭示了，现阶段的社会发展不一定符合人类进步规律。

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人类进步规律，与人类追求幸福和获得幸福是在一条线上的，只有这条线上才能让人类自身有幸福体验，哪怕追不到，得不到，也不影响体验。

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人类最幸福的体验就是成就感，因有成就感而有无以剥夺的实际尊严，所以只要有成就就能时刻能感到幸福。

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正因此，成就是快乐的代名词，也是连虚荣者都愿意抛弃虚荣而得到的快乐。

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成就是不折不扣的个人价值体现，是凭个人能力大小最至高无上的对人类的无私贡献，其尊严因无可置疑而人人在此处不得不尊严平等，也就没法用成就大小论尊严大小，故成就感是人最幸福的感受，而这一感受的核心就是尊严平等。

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换言之，人人都有实际劳动创造能力，只要不懒惰，既不自暴自弃，也不贪图鸡犬升天，就不缺成就感，这便足以让人人能够找到幸福，而且在有实际成就感的地方，也没人愿意图虚荣，因为没有哪个人愿意把实的变成虚的。

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这提示了，人的劳动积极性如果得不到充分发挥，或找不到合理的释放空间，是让人不能满足成就感的问题根源，这种根源一旦存在，就说明社会存在着个人价值与社会地位普遍不合理问题，要么因鸠占鹊巢而个人价值被高估，要么不能满足人尽其才而被低估，唯高估恰恰是低估的始作俑者。

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高估和低估都说明社会用人制度不合理，不仅破坏了按劳分配，也阻碍了人的劳动积极性的正常发挥。

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个人价值被高估永远是少数人的特权，这就会因少数人尊严虚胀示范作用，带来广泛社会对尊严的审美错觉，进而掏空对个人实际能力大小的审美和评价标准。

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其结果，必然引发大面积普遍追求不可能都得到的尊严虚胀，不仅造成在尊严虚胀里的人没有实际成就，即使得不到尊严虚胀的人劳有所值，也没有成就感。

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成就感是实实在在的个人感受，既无从靠精神胜利法来弥补，也无从靠物质胜利法通过自我蒙蔽来实现。

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成就感永远意味是蒙得了别人，蒙不了自己的一种真实体验，哪怕社会分配和人的价值观再混乱，个人成就感具体如何，只有个人实际劳动能力这唯一客观依据才能衡量。

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事实上，在社会分配不公的情形下，人人都不可能有幸福感，哪来的平常心？反过来没有平常心，哪来的幸福感？这便意味一方面人人没有幸福，人人没有平常心，一方面人人都在这样那样追求，人人都是无底洞，又不得不导致成就感、尊严、地位等，彻底没有了实际衡量标准，加之人人都离不开对尊严和成就感的渴望，于是在没有标准下的一切，注定都是恶性循环的。

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说到底，平常心就是一份稳定心理心态和这样的一种安全感。

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没有安全感，人与人之间很难不攀不比，不争不抢，也很难真的和谐相处，更不可能踏踏实实，恳恳诚诚，心安理得地过自己的日子，并把这种心理和心态延伸到学xi和工作。

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平常心终究不是凭空而来的，仍属于没有比较就没有鉴别的范畴，既需要内因来坚守，也需要外因给予好的氛围。

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两方面过分强调哪一个，都是不科学的，都意味犯主观主义。