七古——师道传承组诗

五味瓶

三、绛帐弘经循始末
先生执卷立庭前，绛帐高悬月影寒。

朱子当年题学易，羲文心印在毫端。
真山春联犹在壁，坐看吴粤两峰峦。

今朝重叩空山雨，夜半书声透竹竿。

四、青衿问道贯终生
马帐春风廿载过，门生簪笏满长安。

王公四世三公榜，富贵神仙语未阑。
章氏五男皆进士，满床牙笏早朝还。

更看董公书案侧，富春山色入毫端。

五、桃李阴山发大功
百年树木荫参天，绛帐青灯代代传。

临海寿星题旧事，七代孙曾福泽绵。
槐厅三子登龙榜，阴德门楣耀史篇。

待到新桑遍冀野，织女应笑老农言。

食无肉

更看董公书案侧，富春山色入毫端。
好句，激赏

五味瓶

食无肉 发表于 2025-8-4 16:18
更看董公书案侧，富春山色入毫端。
好句，激赏

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诗林晓月

三、
先生执卷立庭前，绛帐高悬月影寒 把师者的庄与时光的静融在一处。

诗林晓月

老师捧着书卷站在庭院，身影如碑，是知识的传递者；

诗林晓月

化用东汉马融 “绛帐授徒” 的典故，代指讲学的庄重，帐下的光影里，“月影寒” 添了层清寂

诗林晓月

月光洒在帐上，带着几分凉意，却更显讲学的肃穆，仿佛连月亮都在静静旁听，不敢惊扰。

诗林晓月

不是冷，是静，是对学问的敬畏，像墨落在宣纸上，稳稳的，不偏不倚。

诗林晓月

朱子当年题学易，羲文心印在毫端 把古今的智与思想的传接在一起。

诗林晓月

朱熹曾钻研《易经》，留下的批注与思想，是学问的灯塔；

诗林晓月

伏羲画卦、文王演易，两位先贤对《易经》的领悟（“心印”），早已凝结在笔墨（“毫端”）之间，代代相传。

诗林晓月

把一根文脉从源头牵到眼前，先生手中的卷，不只是书，是伏羲、文王、朱子递过来的接力棒，墨香里藏着千年的智。

诗林晓月

真山春联犹在壁，坐看吴粤两峰峦 把地域的广与传承的久连在一起。

诗林晓月

或许是前代学者（如宋代诗人真山民）留下的春联仍留在墙上，墨迹虽旧，却像活的证，诉说着这里曾有的讲学声

诗林晓月

讲学的庭前，能望见吴地（江浙）与粤地（岭南）的山川，学问的传承从不止于一室，早已跨越地域，像山脉连绵，连起南北。

诗林晓月

师道如山水，看得见形，更传得远意。

诗林晓月

今朝重叩空山雨，夜半书声透竹竿 把当下的续与未来的望收在一处。

诗林晓月

如今再次叩问学问，空山落雨，洗去浮躁，只剩赤诚

诗林晓月

深夜的读书声穿过竹林，清脆又执着，是学子在接续先贤的学，是师道在时光里的回响。

诗林晓月

这书声，像先生执卷的身影投下的影，像绛帐上的月光漫过的痕，旧的未去，新的已来。

诗林晓月

先生立庭前，是 “今”；朱子、羲文在心间，是 “古”；真山春联、吴粤峰峦是 “证”；夜半书声是 “续”。

诗林晓月

从先贤的笔端到今人的书卷，从帐前的月影到竹间的书声，师道从不是静止的碑，是流动的河，代代相续，越流越宽。

诗林晓月

四、
马帐春风廿载过，门生簪笏满长安 把师者的耕耘与门生的成就缠在一处。

诗林晓月

仍用马融授徒典故，指先生讲学的帐帷；“春风” 是师恩教化，如春风化雨；

诗林晓月

二十年执教，不算短，却在岁月里酿出了甜。

诗林晓月

“簪笏” 是古代官宦的冠饰与手板，代指官员，门生们穿着官服，遍布长安（京城），这不是炫耀功名，是师道 “传道授业” 的明证

诗林晓月

先生的教，不只在书斋，更在门生的步履里，走到了朝堂之上。

诗林晓月

王公四世三公榜，富贵神仙语未阑 把师道的影响从门生延至家族。

诗林晓月

祖父、父、子、孙四代都位列三公 ，名字刻在功榜上，何等荣耀

诗林晓月

这样的富贵、这样的福泽，简直像神仙境遇，赞叹声总也停不住。