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发表于 2015-8-24 13:54:16
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作业:
荷15金蟬
一:
简要说明对联在什么情况下可以135不论?
在沒有出現孤平,三平頭,三平尾,三仄
頭,三仄尾,而且符合仄起平收的情況下
可以135不論
二:
划分下列句子音节,并标出平仄
1:
谁道人间无胜景;
音節:2212
平仄:平仄平平平仄仄
心于此处即桃源
音節:2212
平仄:平平仄仄仄平平
2:
看万里烟波漫卷;
音節:1222
平仄:通仄仄平平仄仄
任千年沧海横流。
音節:1222
平仄:仄平平平仄平平
3:
常倚曲阑贪看水
音節:2212
平仄:平仄仄平平仄仄
不安四壁怕遮山
音節:2212
平仄:仄平仄仄仄平平
三:课后阅读《古今联语汇选》
为文之道,有奇有偶。联语者,论其性质特对偶文之绪余,宜若等诸不贤识小之列,颐自来大贤殆无不措意于此。以朱文公之委心理窟,颇有传者,且其辞甚工。下及有清,德业文章,如湘乡曾氏,乃哆然以楹帖专家自多。曾氏尝谓:吾他日身后,文采传世,正不可必,但必有楹挽一书行世。文正殁,吴南屏挽联有云:“廿年力战成功,委运归天,不共汾阳论事业;一卷挽联行世,戏言铭墓,肯于海内占文章。”兹联盖纪实也。大抵此道自有可以成立之质干。故能历劫不废,为词章之附庸。自来胜流韵士,咸于此分占一席地,其工者写景状物,言情摅哀,往往意在个中,音流弦外,能令读者悠然神往而畅然意释。十年以来,学人志士,务质不务文,矫而过正,遂使名山胜地榜书柱铭,剥蚀摧残,与劫火寒烟同尽。至若亲朋庆吊,随意作不关痛痒之文字,而情感以漓风雅沦丧弊,且中于道德宁细故欤。近顷,始憬然知所谓“重国粹、讲审美”矣,乃回视束阁,则旧籍零落,屈指海内名宿,此类之翰墨,则东鳞西爪,传播未广,当此人事日繁,新旧嬗蜕,若绝若续之交,时移岁迁,英华尽矣,仆用是迫切,裒为是书,亲知相嘲,谓吾是书功比保存古物。
其实,如仆谫陋,万万不足语此,而其言固无以易也。抑徽独保存而已,将力图斯道之不坠,则是书亦正不容缓。世界进化,宁有尽弃其固有之粹美而屏之于文学以外也哉?
前数年各报皆征求联浯,近仅《北平晨报》登天和阁、倚云楼联语,他报则阛如此,可以见一时人心之好尚焉。余以为联语亦文学之支流,如庆挽等事,屏而不用,仅大书“喜”、“奠”以当之,则此技可渐归销沉。无如城乡间仍以赠联为酬应,而佳者乃不数数;觏语质则仍袭故习,语文则适得其反。世事矛盾,此其一例。余于清光绪、宣统之际,偶历胜地,必手抄其联;亦有闻自友人者,民国仅占十之二。
久欲选印,因恐与梁氏《楹联丛话》至《四话》、《巧对续录》,陈氏《新话》,胡氏《古今联语汇选》初集至四集、补编犯复,暇则互相对校,而诸书随得随编。每有祀一先贤、挽一人而见于数集者,检查最为不易。上年曾函请商务印书馆编一通检,其法以被祀或被挽之人为纲,而列撰者于其后,仿旧索引抑法新引得,均无不可。
此书若成,价虽稍昂,亦易销售。后有作者既便于参稽,即偶录旧闻付刊,亦可免叠床架屋之讥。商务印书馆视为不急,终未着手。余录《荩箧集》后,以曩抄联语并刻,凡为梁、陈、胡三氏及天和阁、倚云楼所有者,均删削;前书偶误加以辩正,如宾幪误作帡幪之类(宾幪是四川古地名)。间附拙著,鄙倍拘牵,惟望世之君子进而教之。 |
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