转《人文学科与自然科学的区别——从人文学科的“老生.....

龙家小院

与此相关的是，人文学科领域往往爱屋及乌或恨屋及乌，因人纳言或废言。

龙家小院

言者的身份地位，在听众心目中的远近亲疏，由此引发的情绪倾向和波动，都会导致接受、拒绝或曲解某种观点。

龙家小院

自然科学因其专业性和客观性，类似情况虽说也时有发生，但毕竟要少得多。

龙家小院

三是受场景的影响不同。自然科学可以设置严格的实验条件，以排除特殊场景和研究主体的误操作等对实验对象的影响，揭示自然界的普遍性与必然性——普遍性举一反三，必然性预知未来。

龙家小院

人文学科难以如自然科学的实验那样，对研究对象也就是人的知与行设定严格相同的场景，而只能在重复博弈中揭示“未知”之处。

龙家小院

人的知与行有初始条件和边界条件，处于特定的场景之中，很多情况下都是一次性博弈。

龙家小院

所以，作为研究对象，人心叵测；作为人文学科，难以进行抽象和概括。

龙家小院

四是知行关系不同。相对而言，自然科学是“知”，技术（和工程）是“行”，科学和技术，知行分离。

龙家小院

人文学科（和社会科学）同时是“知”与“行”，知行合一，揭示人性与改造人性融为一体。

龙家小院

人一旦在某种程度上接受人文学科这样或那样的观点，其研究对象即发生了变化。

龙家小院

人文学科不仅在认识上而且在实践上发挥作用，改造人与社会——人文学者往往有把学问转化为政治行动的冲动。

龙家小院

知行关系的影响还在于体用关系上。科学之“知”与技术之“行”的影响，主要通过“器”和“技”的使用，提高工作与生活的效率，主体因此而受益，可以把精力和资源投向他处。

龙家小院

人文学科之“行”的影响在于人性，涉及“体”，影响甚至从根本上动摇主体原有的对于人生和世界的“知”与“行”，改变主体在社会中的地位。

龙家小院

在大部分情况下，这是艰难甚至痛苦的过程。

龙家小院

自然科学中的勒夏特列原理在人文学科中同样发挥作用：当有改变平衡的因素加入，系统会朝向削弱改变平衡影响的方向移动。

龙家小院

从个人到社会时常会从传统经典中寻找资源或寻求帮助，即“回到某某”，以应对新的观点、概念或学说带来的挑战。

龙家小院

五是知识论视角下语境和知识的类型不同。无论愿意与否或是否察觉，人文学者或多或少处于形形色色的地方性知识的语境之中，其论述的概念体系都打上了地方性知识的独特烙印，带有某种倾向或偏好。

龙家小院

这里的问题还在于，不同地方性知识之间往往难以通约甚至彼此敌对。

龙家小院

自然科学虽然也有相应的语境（如范式），但不同范式之间有可以作为“最大公约数”的一般性知识，以及可以经由逻辑、数学、符号计算等进行沟通交流。

龙家小院

此外，自然科学与人文学科知识的类型也是不同的。

龙家小院

一般性与地方性是就知识的内容而言的，而在形式上，知识可以区分为编码知识与隐性（tacit）知识。

龙家小院

自然科学的知识由概念和符号等组成，相对于人文学科的概念而言内涵明确、外延清晰，不同科学家之间具有一定共识，彼此之间较少出现概念层面的歧义。

龙家小院

人文学科则由于研究对象的复杂性和不确定性、场景的多样性、实践性等，在知识形式上有着深深的隐性知识的印记——言者在有意或无意间意犹未尽，闻者则需要心领神会。

龙家小院

自然科学的知识是关于自然界客观规律的知识，具有一定的普遍性与必然性；人文学科的知识则不具备如此严格的律令性——存在违反法律的情况，却不存在违反物理法则的情况。

龙家小院

在此意义上，可以把科技知识归为“刚性知识”，把人文知识归为“软性知识”。正因如此，自然科学得以步步向前，而人文学科则陷入“老生常谈”。

龙家小院

归结起来，人文学科之所以“老生”，是出于“已知”。数千乃至数万年来，人性基本没变，历史一再重复——人文学科的大家已得出后人较难超越的若干洞悉人性的观点，成为“经典”。

龙家小院

而对于人性，谁又都可以说上几句。基于这种“已知”，人文学科很难不具有“老生”之维。

龙家小院

同时，人文学科又出于“未知”而需要“常谈”，这是因为以下几点。其一，研究对象的初始条件和边界条件不同，同一个人也时时处于不同的场景之中，这决定了人文学科的论据，大多基于对有限案例的归纳，而归纳往往并不完全。

龙家小院

其二，思想领域新的概念乃至新的学说层出不穷，对此，人文学科需要时常在新语境下进行重新梳理——“老生”是老，但“常谈”中有新。

龙家小院

其三，如果说“知”相对而言尚且容易取得一致，“行”则沉浸到形形色色的场景之中，且在不同程度上屡遭消解，于是“常谈”便成为题中应有之义。