沧浪书院绝句提高班第十七讲画梅组论坛作业贴

静茹

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画梅18-扁舟

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（崔卿，杜甫之舅氏）
杜甫
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江漬。

简析：
此诗作于公元767年的夔州，题目较长，大意是为“代表一方乡邻的老人，延请地方长官，修葺破败得连遗像都有缺失的武侯庙”而写下此诗。当时负责此事的崔卿，名顼，杜甫之舅氏，曾任夔州地方官吏。
首句，先奉上高帽一顶，请人办事自然要客气一点，一家人亦不例外。不然对方要是存心推诿，起码有一万个理由。
次句，“真符”一词查无结果，有资料表示和牛鼻子老道的“画符”有关，这纯粹就是扯淡。照诗意来看，大概可能也许是，真符，即真符县，天宝七年设。杜甫这两句是说：官不分大小，地不分东西，您（崔卿）从政的大好声名（我们）是听闻已久的。
三、四句委婉的提出：您老都有这么好的声名了，何不把武侯庙给修整一下呢，您看那庙已经破败得不像样子了啊。

诗人为什么对这件事很是上心呢？诸葛亮一直是杜甫心中的英雄，他为其写下了不少脍炙人口的传世名篇，如“功盖三分国，名成八阵图”，“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”等等，杜甫是胸屯丘壑，心有大志的人，由于时不待人，不但仕途无望，一腔壮志雄心付水流，而且久滞异乡，衣食堪忧，简直倒霉至极。所以在对诸葛亮尊崇的同时，结合自身的遭遇，发出了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感慨，这明着是说诸葛亮，何尝不是说他自己，甚至古往今来具有相似经历的天下有志之士。

明月月。

这四句诗出自杜甫的《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》，短短二十八字，却层层递进地交织着对现实的褒贬与对历史的追思，堪称杜甫“诗中有画，画中有思”的典型笔法。我们可以从三个维度拆解其精妙：

一、起笔立骨：赞贤吏的双重笔法

“大贤为政即多闻”
“大贤”二字掷地有声，既是对崔卿（时任夔州刺史）的直接褒奖，又暗合诸葛亮“贤相”的历史定位——杜甫常将良吏与武侯并论，此处以“大贤”统摄古今，为后文伏笔。“多闻”并非泛泛称其博识，而是指向儒家“听政于民”的治国理想，暗含对崔卿为政务实的肯定。
“刺史真符不必分”
“真符”原指朝廷颁授的官印符信，此处双关“真正符合（职责）”。杜甫刻意淡化“刺史”的官阶标识，强调“才称其职”的本质——表面是恭维崔卿“实至名归”，实则隐含对官场“重权位轻才德”现象的批评，为后文的“古今对比”埋下张力。

二、转笔成境：破庙残像的三重隐喻

视觉冲击：“卧龙无首对江濆”
“西郊诸葛庙”的空间定位，暗合杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻”的谒庙路径，形成情感呼应。“卧龙”本是诸葛亮的代称（《三国志》载“诸葛孔明者，卧龙也”），此处却以“无首”的残破意象撕裂崇高——雕像头部缺失，既写实地呈现庙宇荒废之景，又以“身首异处”的悲剧感，暗示诸葛亮精神的“失落”与后人对其功绩的漠视。
时空错位：“对江濆”的苍凉意境
江水滔滔，既是自然景观，也是历史长河的象征。残像临江，仿佛诸葛亮仍在凝视人间，却“无人问津”。这种“存在”与“被遗忘”的冲突，既指向物理空间的荒凉（庙宇失修），也指向精神空间的荒芜（世人轻忽忠贤）。
政治隐喻：“无首”的深层叩问
安史之乱后，唐王朝藩镇割据、吏治腐败，杜甫以“卧龙无首”暗喻朝廷缺乏能臣柱石，亦隐射诸葛亮“兴复汉室”的理想无人继承。残破的不仅是雕像，更是一个时代对“贤能政治”的背弃。

三、合笔寄慨：对比背后的现实关切

显层对比：今之能吏 vs. 古之贤相
前两句赞崔卿“大贤为政”，后两句叹武侯庙“无首”，看似以“今贤”衬“古贤”，实则隐含期待：崔卿既有“真符”之能，当担起修缮庙宇、弘扬贤德的责任——这既是对地方官的劝诫，也是对“以吏事继往圣”的政治理想的呼唤。
隐层对比：物质与精神的失衡
唐代宗时期，夔州作为军事要地，官府不乏钱粮，但武侯庙却任其荒芜。杜甫以“尚有”二字轻挑现实：当政者对“面子工程”（如官声政绩）的重视，远甚于对“精神符号”（如忠贤文化）的守护。这种“重实用轻道统”的倾向，正是杜甫忧思的核心。

结语：杜甫的“破立之道”

此诗以“赞”起笔，以“叹”收束，却在一赞一叹间完成了对现实的双重批判：既肯定能吏的价值，又指出其未能周全“文化传承”之责；既痛惜古迹的荒废，更忧虑贤德精神的式微。这种“温柔敦厚”的笔法，正是杜甫“诗圣”情怀的体现——他从不空发慨叹，而是在具体的人事、物象中，植入对“吏德”“政道”“文脉”的深层思考，让读者于残像临江的画面中，听见一位诗人对时代的深沉叩问。

静茹

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画梅35-一片天空

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（崔卿，杜甫之舅氏）
杜甫
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江漬。

简析：
此诗作于公元767年的夔州，题目较长，大意是为“代表一方乡邻的老人，延请地方长官，修葺破败得连遗像都有缺失的武侯庙”而写下此诗。当时负责此事的崔卿，名顼，杜甫之舅氏，曾任夔州地方官吏。
首句，先奉上高帽一顶，请人办事自然要客气一点，一家人亦不例外。不然对方要是存心推诿，起码有一万个理由。
次句，“真符”一词查无结果，有资料表示和牛鼻子老道的“画符”有关，这纯粹就是扯淡。照诗意来看，大概可能也许是，真符，即真符县，天宝七年设。杜甫这两句是说：官不分大小，地不分东西，您（崔卿）从政的大好声名（我们）是听闻已久的。
三、四句委婉的提出：您老都有这么好的声名了，何不把武侯庙给修整一下呢，您看那庙已经破败得不像样子了啊。

诗人为什么对这件事很是上心呢？诸葛亮一直是杜甫心中的英雄，他为其写下了不少脍炙人口的传世名篇，如“功盖三分国，名成八阵图”，“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”等等，杜甫是胸屯丘壑，心有大志的人，由于时不待人，不但仕途无望，一腔壮志雄心付水流，而且久滞异乡，衣食堪忧，简直倒霉至极。所以在对诸葛亮尊崇的同时，结合自身的遭遇，发出了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感慨，这明着是说诸葛亮，何尝不是说他自己，甚至古往今来具有相似经历的天下有志之士。

画梅29–梅子

这首诗是杜甫在夔州时所作，诗题点明了写作背景是上卿翁请求修缮武侯庙，而当时武侯庙的遗像缺落，崔卿暂代夔州刺史。以下是对这首诗的解析：

首联

“大贤为政即多闻，刺史真符不必分”，“大贤”指上卿翁，诗人称其为政贤能，声名远扬。“刺史真符不必分”，是说崔卿暂代夔州刺史，虽非正式任命，但同样身负治理之责，应像持有真正的符节一样认真履行职责，也暗示了希望崔卿能重视修缮武侯庙之事。

颔联

“尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”，描绘出西郊诸葛庙中卧龙（诸葛亮）遗像缺首，对着江边的情景。“卧龙无首”既写出了武侯庙遗像的破败残缺，也流露出诗人对诸葛亮这位贤相的惋惜与敬意，同时借景抒情，暗示了当时社会的动荡不安，贤才得不到应有的尊崇和纪念。

整首诗通过对武侯庙遗像缺落的描写，表达了杜甫对诸葛亮的敬仰以及对当时社会现状的感慨，同时也委婉地提醒地方官员要重视对先贤遗迹的保护和修缮，以彰显对贤能的尊崇。

兰若

沧浪书院绝句提高班第十七讲作业
画梅41 -兰若

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（崔卿，杜甫之舅氏）
杜甫
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江漬。

解析：这首诗写于767年，时年杜甫居于夔州。即今天的重庆奉节。
     本首诗诗题点明了诗的主题。上卿翁请求修复武侯庙遗像缺落的事。当时崔卿暂掌管夔州。上卿：古代官阶。后泛指朝中大臣。翁，泛指男性老人。

    “大贤为政即多闻“，
大贤：称赞品德甚为贤良敦厚的人。为政：这里指从政为官，处理政事。多闻：指见识广博。这句意思就是赞美崔卿，为官贤良敦厚，见识广博，处理政事堪称大贤。
    “刺史真符不必分。” 符：本义:古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证,双方各执一半,以验真假)，真符，这里意思应该是官员的凭证，印信。这句的意思三您是真正皇封的刺史，名副其实，真心为国家，为百姓办事，不必仔细分辨就知道。
    “尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。”三四句是流水对。意思是说西郊有个诸葛武侯庙，卧龙先生的头都没了，残破的立在江岸边。请政府出资维修。

    这是在说一座庙的破败不堪，也间接说明经过了安史之乱，目前各地都是这种破败不堪，一片萧条景象，战争造成国家混乱，民不聊生。这里只是冰山一角。
    “卧龙无首“也影射战后各地藩镇割据，独霸一方，不听调遣。群龙无首的混乱局面。另一方面，也表达了作者对诸葛先生的敬仰崇拜之情。表达了作者的忧国忧民之情。
    从结构上老师，本首诗是二二结构，三四句为流水对。前两句做铺垫，后两句说出主旨。

清风～明月

画梅组第十六讲作业
画梅06清风

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州
唐    作者： 杜甫
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

上卿翁请求当时夔州刺史的崔卿修复武侯庙诸葛亮遗像头部缺落之事
贤能的人治理地方都会多多听取民众的意见。不必过分强调刺史权力的象征（真符）之分。现在我们西郊诸葛庙里的卧龙遗像头部缺落残缺不全，仿佛失去了头部，只能面对着江边，希望刺史您能够帮助主持修缮一下。

创作背景 ：  
     杜甫于唐代宗永泰元年（765 年）离开成都，经渝州（今重庆）、忠州（今重庆忠县）等地，于大历元年（766 年）抵达夔州（今重庆奉节）。此时他已步入晚年，身体多病（如肺病、风痹等），且生活困顿，但仍心系社会与历史文化。

解析：
首句 “大贤为政即多闻” 贤能的人治理地方都会多多听取民众的意见，以议论起笔，确立 “贤能治国” 的理念，也是奉承的话（戴高帽）；次句 “刺史真符不必分” 不必过分强调刺史权力，承接上句，将理念延伸至地方治理，为后文写修庙做铺垫。第三句“尚有西郊诸葛庙”转向现实场景 也就是要请求的目的；第四句以 “卧龙无首对江濆” 的特写形成情感转折，最终以景物收束，却在 “对江濆” 的孤寂中暗含对修复行动的期盼，结构紧凑且余味无穷。
总结：
此诗虽非杜甫的代表作，却体现了其 “沉郁顿挫” 的一贯风格 —— 以精炼的语言写具体之事，却在虚实之间融入对历史、政治与文化的深层思考。同时，诗人将个人情感（对先贤的缅怀）与社会关怀（对文化保护的呼吁）结合，使短小的篇幅承载丰富的内涵，展现了杜甫 “诗史” 创作中 “以微见著” 的高超技巧。

2039小憩片刻

诗研班-绝句-第17讲
画梅-16  小憩片刻
解析作业：
上卿翁请修武侯庙遗像缺落时
崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。

解析：
      这首诗作于767年，杜甫当时流寓夔州。此诗围绕武侯庙及诸葛亮遗像展开，表达了对诸葛亮的追思以及对现实情境的感慨。
      首句：表达了对贤能官员的期许与赞美，认为贤能之人主政，自会以其德能赢得民众的赞誉和传颂。
      承句：意为贤能的刺史凭借自身的能力和威望治理地方，无需刻意借助权力的象征来树立权威。“刺史”在唐代是地方重要官员，“真符”代表朝廷赋予的权力凭证。
      转句：由武侯庙现状转而引发的感慨。 “尚有”一词，既有一种庆幸，庆幸在夔州西郊还留存着纪念诸葛亮的庙宇，同时也透露出一丝忧虑，暗示这样的古迹在岁月中或许面临诸多变故。
     结句：联想到历史的沧桑变迁，曾经叱咤风云的诸葛亮，其纪念塑像如今却这般残缺，令人唏嘘。“卧龙”是诸葛亮的雅号，“无首”这一细节，营造出一种残缺、破败的氛围；“对江濆”则进一步渲染了一种孤独、落寞之感。
      整首诗虽短短四句，但借对贤能官员的赞美，引出对诸葛亮的缅怀，通过描写武侯庙遗像的缺落，抒发了对历史人物命运的感慨以及对岁月无情的喟叹，体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格，以小见大，饱含对历史与现实的深刻思考。整体为起承转合结构。

@高山流水

上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（767年）
唐·杜甫 押文韵　
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。
赏析：
画梅-高山流水
这首诗创作于唐代宗大历二年（767年），当时杜甫流寓夔州，看到西郊的武侯庙因年久失修而破败不堪，尤其是诸葛亮的遗像已经残缺不全，于是写诗请求时任夔州刺史的崔卿（即“崔卿翁”）主持修缮工作。
    逐句分析：
大贤为政即多闻，刺史真符不必分。大贤，非常有道德才能的人。出处《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤。”天下崇尚道义之时，道德平常的接受道德高尚的人领导，才能一般的接受才能出众的人领导。
  刺史古代官名。 原为朝廷所派督察地方之官， 后沿为地方官职名称。不必，没有必要。真符，代表权力的合法凭信。
多次听闻刺史才能出众，执掌政权，政权是统一不可分割的，要全权履行行责。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。这句很好理解，诸葛，卧龙都指诸葛亮。为什么现在西郊诸葛庙里，孔明的头颅已经没有了，空余一个身对着江滨，怎么不见修缮呢？
  这首诗是杜甫将个人政治理想与怀古之情相结合的典型作品，既呼吁修缮武侯庙以彰先贤，也暗含对当时官员不作为的讽喻。其语言简练而意蕴深厚，展现了杜甫晚年诗风的沉郁与凝练。