读老师《写诗和怎么认识思维（暂题）》

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世界观是建立思维框架的基本哲学基础，价值观是使这个基础定型的梁柱和基石，之上才谈得上人生观，以及让人有效地参与生活和用语言交流说话，最终实现人生意义。

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说到这里，就该知道，一个人的价值观如果是错误的，他的“三观”也就不再重要了，重要的反倒是改变。

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当然，一个人成人以后，任何改变都是很难的。

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因每每惯了从人的心理和思维方面去观察和想问题，从我个人教师生涯的实践体会看，只要无能于改变人的价值观，就不要奢望直接去改变什么人的世界观和人生观。

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现在每一个人的价值观，从小孩子起就受到大环境影响，只有极力让他们尽量减少和摆脱这种影响，才可能为他们建立相对好一点的，且对以后发展也合理些的世界观和人生观。

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说到底，人主观世界的区别是大脑思维方式的区别。

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思维方式是思维构架和思维运动的样式，是对客观世界的反映。

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比如，生活中说的“你老这么做，我没法不这么想”，就是这个道理。

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好的思维方式是这么形成的，不好的思维方式也是这么形成的，不好的思维方式无非是对客观世界的误读而已。

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例如，对于中国社会，社会主义性质是根，经济只是一个非常重要的动脉，功利之风是这条动脉上一个不健康的病毒，不能因为社会尚抓不好、抓不准这些，出现了貌似性质变化的假象，就以为人可以走老路了，或像资本主义那样搞虚伪的自由化。

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错误的认识早晚是要吃亏的。即使客观情况存在侥幸的一面，这也既不符合总的社会发展规律，更无法当做道理来讲。

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相反，不能看破客观世界里的侥幸，恰恰是错误价值观产生的一个温床。

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当然，就当今来看，以侥幸为美，渴望侥幸带来的机遇和利益，并以此为追求，是个普遍又普遍的社会现象。

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特别是大面积严重腐败的存在且难以遏制，以及由此带来的更普遍的人人思腐心态和普遍从个人利益出发来对待法律和道德，已经说明这不单纯是价值观的问题了，而且还是广泛而严重的心理灾难，是社会越来越不可不面对的双重重大现实。

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这一双重重大现实，恰恰以社会呼声的假象，倒逼的是社会性质及其制度，进而造成各种意识的泛滥和意识形态的动摇，那么社会成员的价值观以及相应的世界观和人生观，就不得不出现扭曲。

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在这上，社会成员不过多是被动的呼应者，社会治理方面的责任更大。

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这既有改革开放后治理者对社会总的发展规律主观判断失误的原因，也有一个时期以来具体政治治理能力和领导智慧先天不足的原因。

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前者，给毛泽东扣上主观错误的帽子，自身却从急功近利出发，行真正的主观而不管其余，后者则以政治智慧的平民化、庸俗化、短视化和政权商品化来对待治理国家，特别是对来自西方价值观的侵蚀和旧的思想势力的重新崛起，既无智慧防范，亦缺乏有效能力面对，完全不能解释以经济建设为中心的社会主义到底是什么样的社会主义，造成了除经济上的可见能力便无任何国家智慧的空前政治短缺，乃至畸形治理局面。

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这些原因，实际是主动丢了毛泽东思想阶级斗争理论以后，不得不导致各方面警惕性、洞察力、预见力以及相应防微杜渐能力和政治指导能力等一系列智慧严重缺失所造成的必然后果，也实际是脱离了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中对“必须继续坚持毛泽东思想，认真学和运用它的立场、观点和方法来研究实践中出现的新情况，解决新问题”和“剥削阶级作为阶级已经消灭，但阶级斗争仍在一定范围内继续存在”这两个科学认识的必然产物。

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这之中，也不无社会各种关键环节、关键层面、关键位置等犯了不同程度的放任、纵容、姑息、无措、误判，乃至主动迎合等关键性且连一般群众都可能有能力避免的低级错误，又可见还犯了人才观、用人观、政治观等重大价值性错误。

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试想，如果没有这一系列错误，社会治理上还会不会出现举国以偏概全用经济掩盖一切，腐败同时猖獗的怪象？

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“以人民为中心”的提出，虽然与毛泽东“一切从人民的利益出发”一脉相承，却因纳入的是新的思想体系，而未能解释与毛泽东思想的渊源联 系，亦不能解释与一个时期以来坚持“以经济建设为中心”在理论和行动上的实际关系，故也就不能具体解释什么才是社会主义核心性质和表现，什么才是居于社会主义核心地位的发展要素以及这样的保障。

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经济是社会主义发展的紧迫要素，可以暂时或长期居于核心地位，却不能代替核心要素而将其核心概念取而代之。

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社会主义发展的核心要素是“为人民谋幸福”。

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幸福是一个复杂的概念，其外延多多，经济再如何紧迫也还仅仅处于基础地位，因为幸福不是以物质为核心的。

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幸福的核心是人的精神感受，而以什么为幸福感受，却时刻依赖健康的精神来引导，也就意味时刻以“人的唤醒”为代价，这是由人的属性中既具有动物性又具有人性这一对矛盾决定的。

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当不能解释经济建设与人民幸福的实际关系时，在经济的巨大杠杆作用下，社会主义性质和价值体系就不可能最大程度摆脱被人的动物性所啃食和扭转的危险，就不能从根子上实际动摇腐败的滋生土壤，除了“发现一起，处理一起”的头痛医头脚痛医脚似的被动策略，便很难有更好的办法，哪怕用“关键少数”来指代一个群体，毕竟“政治路线确定之后，干部就是决定的因素” 这一毛泽东思想的核心政治内涵，以及这样的智慧和思维方式是不好回避，也回避不了的。

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经济只是社会发展的一部分，而不是全部，即使经济再紧迫，也是如此。

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这既是世界观的问题，也是关乎每一个社会成员人生观的问题，更是政治价值取向和公民价值取向两方面实际关乎社会性质的问题。

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当今种种情形无不证 明，是各个层面的价值观在发生变化和出现了实际转移，也就同样与各个层面的思维方式有联 系。