读老师《写诗：几点知识性认识》

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全文无法发出，待逐句发。

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【原创】写诗：几点知识性认识
huge（远山绿叶） 发布于2019-01-14 09:36   点击:1803   评论:1  
五绝 以诗代序
但凡人走路，岂可不抬头。脚踩糊涂步，坦途通是忧。

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——以下是给诗友来此互动的回复，攒在一起便成了杂谈，分别涉及到一些认识，其实也是一些基本知识，故称作知识性认识，从原处摘来搁此，算与更多的诗友切磋。

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写诗：几点知识性认识

一、关于“天人合一”
  在拙文《怎样的认识对写诗更有益》下复酬笔道留言诗友：
同意朋友说的“天地人和诚一体，是大自然情意酬。”

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不过，把“天人合一”变成现实的还是人这个主体，没有人的靠拢大自然，也就没有“天人合一”的实现。

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大自然就在那里，是永恒的规律，人不走近这个规律，也就不能真正理解大自然是什么，更谈不上把握大自然的规律。

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把握大自然的规律，无非适应和改造这两种方式。

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适应是改造的前提和基础，改造是适应的活学活用。

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适应的底线是顺应，顺应也是改造的底线，唯改造的高程是创造，创造也是顺应的高程，是最好的适应。

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天人合一，说到底，是人作为大自然的一份子，应该如何站位、选位，并形成什么做为，且怎样解决与整个大自然和谐生存的问题。

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在这个问题中，人永远是积极的因素，而不是被动者，所以那些把人与自然的关系一概说成顺应的关系，而否认人对大自然的改造权利，是有概念问题的，是不分青红皂白的。

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顺应，永远是人与自然关系的底线，不代表这种关系的必然走向。

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人与自然的真正关系和走向，是对包括自身在内的整个自然规律的运用，即通过合理的改造和创造，来更好的适应整个大自然的存在规律和变化规律，也包括人类自身的发展规律，其意义就包括所谓“改造客观世界，也要改造主观世界”。

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不改造主观世界，对客观世界的改造就等于摧毁。

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当然，这里有人类认识程度及其客观发展局限问题。

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这个地方可以列出一大堆例子来，好的、坏的，也包括尚难以定论的，因而这是一个大话题，不一定就局限于前人宗教似的理念，也不一定非得把顺应自然和改造自然对立起来而弄得昏天黑地。

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以诗代语，---
人与地球同自然，为何对立总相煎。应归彼此知音少，互不调和生活权。

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二、关于诗的理解
  在拙文《怎样进行诗的碰撞》下复小坐诗友：
朋友这段话很符合我意，看来彼此心同。

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诗不单单靠几个文字写出来的，仅仅如此也写不出来，写出来也不是诗。

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诗是人的做为以及这样的发现，然后所形成的文字。

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或者说，诗是对各种各样诗意人生的记录，并非靠灵感带出来的这点“诗意”才是诗。

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朋友或可去翻一翻这里旧版拙文《雷锋的诗》，会看出我与朋友的认识很一致。

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朋友这段文字也极其慷慨，这不仅是诗意，也就是诗。

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至于朋友用到了“理想主义”这个词，亦入人心。

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这个词当今对相当多的人听来很可怕，也躲着走，可是恰恰是这个词才特别符合社会主义性质的，没有理想主义也就不可能有什么理想。

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一方面期望社会主义体现空前胜过资本主义的优越性，以表现这种跨越而来的社会必然优势，让人坐享其中之福，一方面人的思想还迷恋地固守于自然发展的乐趣，害怕与资本主义思想意识相区别，什么都想兼得，都想投机，就是不愿主动提高和革命，这是不是可笑可以不谈，至少会掣肘社会主义的性质和前进的速度。

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朋友这首诗又是很好，更证 明了什么是真正的诗意。

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诗与真正的诗意之间唯一可隔的就是一层“窗户纸”，即一点写诗知识和相应语言能力，离开了真正的诗意，写起诗来就永远如同攀山越壑。

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说到此，亦有几句，就题《闻长沙大雪》：
飞雪长沙弄远奇，寒潮剩与大京畿。遥遥千里人无异，此处悠悠彼处宜。

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三、关于文化与教育
  在拙文《写诗与年龄》下复大漠鐡夫诗友：
朋友提到的这段郭德纲相声听过，代表了郭德纲相声的核心思想，不过只要承认相声是一种文化娱乐或艺术形式便足够了。