第三章 货币或商品流通

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对于个别金币不适用的情况，对于能由纸币代替的最低限度的金量却是适用的。

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这个金量经常处在流通领域中，不断地执行流通手段的职能，从而只是作为这种职能的承担者而存在。

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因此，它的运动只表示商品形态变化Ｗ—Ｇ—Ｗ的对立过程的不断互相转化。

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在这种形态变化中，商品的价值形态与商品对立，只是为了马上又消失。

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在这里，商品的交换价值的独立表现只是转瞬即逝的要素。它马上又会被别的商品代替。

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因此，在货币不断转手的过程中，单有货币的象征存在就够了。

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货币的职能存在可以说吞掉了它的物质存在。

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货币作为商品价格的转瞬即逝的客观反映，只是当作它自己的符号来执行职能，因此也能够由符号来代替[85]。

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但是，货币符号本身需要得到客观的社会公认，而纸做的象征是靠强制流通得到这种公认的。

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国家的这种强制行动，只有在一国范围内或国内的流通领域内才有效，也只有在这个领域内，货币才完全执行它的流通手段或铸币的职能，因而才能在纸币形式上取得一种同它的金属实体在外部相脱离的并纯粹是职能的存在形式。

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3、货　　币

　　作为价值尺度并因而以自身或通过代表作为流通手段来执行职能的商品，是货币。

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因此，金(或银)是货币。

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金作为货币执行职能，一方面是在这样的场合：它必须以其金体(或银体)出现，因而作为货币商品出现，就是说，它不象在充当价值尺度时那样纯粹是观念的，也不象在充当流通手段时那样可以用别的东西来代表；

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另一方面是在这样的场合：它的职能——不论由它亲自执行，还是由它的代表执行——使它固定成为唯一的价值形态，成为交换价值的唯一适当的存在，而与其他一切仅仅作为使用价值的商品相对立。

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(a)货币贮藏

　　两种对立的商品形态变化的不断循环，或卖与买的不息转换，表现在不停的货币流通上，或表现在货币作为流通的永动机的职能上。

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只要商品的形态变化系列一中断，卖之后没有继之以买，货币就会停止流动，或者如布阿吉尔贝尔所说的，由动的东西变为不动的东西【74】，由铸币变为货币。
　

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　随着商品流通的最初发展，把第一形态变化的产物，商品的转化形式或它的金蛹保留在自己手中的必要性和欲望也发展起来了[86]。

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出售商品不是为了购买商品，而是为了用货币形式来代替商品形式。

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这一形式变换从物质变换的单纯媒介变成了目的本身。

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商品的转换形态受到阻碍，不能再作为商品的绝对可以让渡的形态或作为只是转瞬即逝的货币形式而起作用。

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于是货币硬化为贮藏货币，商品出售者成为货币贮藏者。
　　

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在商品流通的初期，只是使用价值的多余部分转化为货币。

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这样，金和银自然就成为这种多余部分或财富的社会表现。

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在有些民族中，与传统的自给自足的生产方式相适应，需要范围是固定有限的，在这些民族中，这种素朴的货币贮藏形式就永恒化了。

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在亚洲人那里，特别是在印度人那里，情况就是这样。

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范德林特以为商品价格决定于一个国家现有的金银量，他自问：为什么印度的商品这样便宜？他回答说：因为印度人埋藏货币。他指出，从1602年到1734年，他们埋藏的银值15000万镑，这些银最先是从美洲运到欧洲去的[87]。从1856年到1866年这10年间，英国输往印度和中国的银(输到中国的银大部分又流入印度)值12000万镑，这些银原先是用澳大利亚的金换来的。
　　

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随着商品生产的进一步发展，每一个商品生产者都必须握有这个物的神经，这个“社会的抵押品”[88]。

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他的需要不断更新，因而促使他不断购买别人的商品，而他生产和出售自己的商品是要费时间的，并且带有偶然性。他要买而不卖，就必须在以前曾经卖而不买。

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这种做法要普遍实行，似乎是自相矛盾的。

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但是，贵金属在它的产地直接同其他商品交换。在那里就是卖(商品所有者方面)而不买(金银所有者方面)。