思无邪漫谈之四十二：理论研究者爱好者与诗人准诗人...

学鸣声韵

温柔的风 发表于 2025-2-18 21:36
矮油，一个52年党龄的老军人还迷信起了什么老天来了，假货就是假货

你的确很小，不知世界，只有低劣和戾气。如此没教养，好意思当版主？
人的一生，其成功失败，长寿短寿，健康多病，其中一个原因，就是你的修养品质与对人待事。有和善正直仁义，一般都有好的人生。如狭隘乖戾缺德，不行人善，损人乱纪，这种人一般都不会有好下场。这就是天在看，社会在看，冥冥之中有定数。
这并非唯心，你打听打听智者老者或者ai, 再看看身边的人。

学鸣声韵

奉道提出鲁诗友无辜被禁问题，意在让随意禁言者能认识问题并给与受冤之人解禁，同时能与鲁诗友交流一下。

温柔的风与往常一样，不但不反省，不认错，还强词夺理又骂人。其在鲁诗友一个主帖里禁言从去年初到今年初六次，每次都为禁言而去（每次做三次警告），警告18次。而被禁者的所谓问题和证据，只有被禁者的一次后发回答回骂温柔的风。
这就太没有王法了，也严重侵犯了网人在网的权利！时至今日，竟然还有这等淫威不法任意打击诗友之人，奉道就是在这样的情况下向乖戾的风提出质疑的。

温柔不但不认识问题，反而采取纠缠过去，造谣八卦、一再辱骂、威胁恫吓来攻谗奉道，以转移视线，掩盖问题。
以上所有屏蔽的楼层（不做删除只为留证），都是温柔离开他处理（打压欺负鲁诗友）鲁诗友的问题专事缠绕辱骂的下流谩骂之言，有二十五六层段。而奉道后来大多言辞，都是回答温柔的言论。
高层管理可见。

学鸣声韵

看你“雅”作，只这标题，能上的了风雅台面吗？这年代不是大字报，更不是混混骂街：



[其他] 诗人不是靠装X装出来的 [复制链接]
温柔的风

发表于 前天 13:50 | 只看该作者
本帖最后由 温柔的风 于 2025-2-17 17:08 编辑


日前看到一首诗，诗题是正月十六醒悟，诗曰：
他乡佳节本无关，追逐人流另有欢。灯下已猜迷底好，路边还问卦中难。
虚名富贵传千载，实力贫穷换一餐。牛马如真只听喝，斯文锦瑟对谁弹？
这诗并不难理解，诗题既云正月十六说明了是刚过元宵佳节，故有他乡佳节本无关之句，接下来的追逐人流另有欢，前四字说明了跟随着返城或其它地方的人群，结合前句看则说明了是远去他乡，至于另有欢的欢所欢是什么？作者虽未明说，读者仍可猜度一、二，元宵之后远去他乡大体有出门打工、出门求学、出门公务上班、出门照顾家人、出门开店或其它自己当老板之类，结合结联来看的话应是最后一项，出门开店或其它自己当老板挣钱既合法也自古以来天经天义，无可厚非。当然，结合诗题看的话这里的欢也可能是作者的醒悟之欢。
灯下已猜迷底好，路边还问卦中难。颔联之大意是在灯下已经预料到了结果是好的，但过程可能会有点困难、艰难。
虚名富贵传千载，实力贫穷换一餐。诗如白话一样却是作者的醒悟之所在，实力贫穷本就不通，即便借‘实力单身’网络用语的用法也难通，但却属明显的自创网络用语了，这里先姑作通吧，此联无外说的是虚名、富贵能传千载，贫穷的打工者仅堪填饱肚子，换个角度来说，诗题既云醒悟则说明了作者是看不起贫穷的打工的，要去他乡追名逐利了，寻常心来看，所谓‘天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往’，追名逐利虽非值得宣扬的人间正道，但只要是合法地追逐名利倒也无可厚非，看不起贫穷的打工就看不起贫穷的打工呗，读者心态自己摆正了就是。
牛马如真只听喝，斯文锦瑟对谁弹？牛马，在无任何语境照应下本义是牛和马两种动物，有一定语境下可以是当牛作马或牛马精神--不论这牛马精神是褒义的还是贬义的奴性的意识，如给资本家当牛马、甘给人民当牛马、当老婆的牛马、当儿孙的牛马等皆无不可，网络用语中的调侃用语‘牛马’即属此类，牛马如真只听喝也相当于是大白话，更白话则是牛马如果真的只会、只懂得听喝斥或呵喝的话，斯文锦瑟对谁弹无外是说自己高雅对谁去倾诉呢，言外之意是知音难寻。
问题就出来了，心向往高雅或想装高雅都还好说，用不着先去贬低别人来抬高自己吧？先是无任何语境照应的情况下把打工者贬为牛马已经难免显恶心了，再把打工者贬为高雅的对立面粗俗更是恶心，天下的打工者多了去，连国家公务员甚至是几届的领导人都自称是人民的公仆，难道打工就一定粗俗吗？会码几行分行文字就显得有多高雅吗？如果说牛马如真只听喝这句中的牛马没有任何隐喻同样是不忍卒读，一个人装X都装到对牛马去弹锦瑟了除了犯傻外恐怕还是犯傻，这醒悟又夫复何存？
诗者，品格、境界、意趣，三者不能随意偏废，品格先失，境界何存？就遑论一堆大白话几无意趣可言了，贬低一大片以抬高自己，装X都装到这个份上夫复何言？
所以说诗人心向往高雅或想装高雅都还好说点，但装高雅却不代表装X，靠装X以显得自己有多高多雅的也决不是诗人的当行本色。中国的古典诗词是有一定的教化意义的，即诗教，何谓诗教？子曰：温柔敦厚，诗之教也。中国之诗人一直秉承着温柔敦厚的诗教精神作诗填词，中国是个提倡人文关怀的国度，诗人除了个别的、偶尔的调侃斗趣外一直以来何曾有过贬低天下打工者、贫者等下层人民来抬高自己的？中国一直以来的诗教又何曾有过宣传贬低别人来抬高自己的？又又何曾有过视追名逐利为人间正道为诗道的？

故曰：诗人绝不是靠装X装出来的，装X装出来的也决不是什么诗人。所谓‘是以一国之事，系一人之本’，真正的诗人一定是有一定社会担当和责任感的人，又怎么可能靠贩卖追名逐利和随意践踏底层民众的装X呢？故《毛诗正义》曰：“其作诗者，道己一人之心耳，要所言一人心，乃是一国之心。诗人览一国之意以为己心，故一国之事系此一人使言之也。”。真正的诗人一定是胸怀博大的人、大写的人。

学鸣声韵

这是九门对你温柔的风的告诫：




九门提督

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5#
发表于 昨天 09:16 来自手机 | 只看该作者
诗词交流点到为止就行了，就像武术切磋，没必要非得将对方放倒在地不能动弹——江湖人称要讲“武德”

学鸣声韵

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发表于 昨天 09:20 来自手机 | 只看该作者
切磋，是彼是此无关紧要的。玩不起的别玩就是了，既然玩了，别急眼——俺的基本信条。时下的话就是，要有格局。诗词本身就是修身养性的，搞得鸡飞狗跳的就没意思了不是？
点评

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诗人不是靠装X装出来的
http://www.hksc888.com/forum.php ... 6&fromuid=95229
(出处: 嘤鸣诗社)

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正月十六醒悟
http://www.hksc888.com/forum.php ... 7&fromuid=95229
(出处: 嘤鸣诗社)

学鸣声韵

温柔的风 发表于 2025-2-18 18:14
提醒一下
回收站老早就把原国学、百家的版块之争高高置顶了，高高置顶无外就是提醒两版勿再犯，识趣的话 ...

看因何而辨，看矛盾起因，看谁有理谁不在理。
你是如何知道的？你有特权？
小儿科，吓唬人呢/  多大事？
关键是，你说的是谁/

神飞

诗词同样，先有“吭育”，“吭育”出现了以后才有“如何吭育“”怎样吭育”。“三百篇”很早，孔丘评价整理“三百篇”当晚了许多，目前公认最早的诗词理论，出于《吕氏春秋》

神飞

大家都说话，尽享言论自由；可以不同意别人的观点，但必须尊重他人的表达权力，这是前提，也是根本。

神飞

大众文化平台，就是供大众而非一定精英（当然欢迎精英，欢迎专业权威，他们也是大众）阐发、消遣，如此而已，那就要允许集聚更多的萝卜、白菜

鹤荫

我的一个帖子被温柔的风删除了，不知何故？这个版主乖戾，不容有商榷，武断专横，不知怎样当上诗词理论版块的版主的？

这个温柔的风把鲁卑陬封禁的原因，大概是因为鲁卑陬把景灏在中华诗词论坛版块把景灏发表的好几个帖子没有回复好，让中不如意。鲁卑陬揭露景灏（温柔的凤）抄袭搬运以及招摇撞骗诸多问题，他恼怒而来报复。

我经常去中华诗词论坛诗词鉴赏版块，经常翻看景灏（温柔的风）以及鲁卑陬的文章，所以知道两者的关系。景灏再三乞求中华诗词论坛的那位版主核心管理员，请求把有把鲁卑陬回复他的所有帖子全部删掉，那位核心管理员好长时间没搭理他，后来还是满足他的乞求，给删了。

鲁卑陬把景灏（温柔的风）列入涉黑打黑之列，看来是因为他的行径已然成为黑，很多诗友都有这样的评价！