学习老师《写诗的人要经得起探深 》

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说到底，宿命不济的人，是不肯学习和改变造成的，是自酿的苦果，除了感情用事骂他娘，就是有眼无珠而找不到可出息的路。

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换句话说，眼高手低的人，没有骂娘的本钱，有本钱的人再怎么骂，也想不到骂娘，这就是有无出息的证 明，也是感情用事和理性处理问题的根本区别。

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总之，有蝲蝲蛄叫也不能不种地，别人扯不出来的皮就得扯。

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用拙文《万字言：学诗与细节四》中的话说：

“人呼应什么，不呼应什么，怎么表现，都是试金石效应和大浪淘沙效应的反映，最终都反映为某种现象并与社会现象相映衬，也包括学术及其是是非非。”

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这句话，换成通俗的说法就是：“孙猴子再精，也逃不出如来佛的手掌心”，又谓：“再狡猾的狐狸，也斗不过好猎手”。

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任何人都要面对尺子、规律和照妖镜，非是套上衣冠就是人，都要经得起探深。

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事实是最好的度量衡，是重新给予出发点的父母和打造新的宿命之基，要敢于承认什么事做不来就是做不来，任何人在自己坏透了的宿命面前下断言，骂娘，都于事无补，还不如用这点本事，照着自己嘴巴把自己抽醒更劲道，也好寻求改变。

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一个人经不住探深不是坏事，只要人不死，就有再造他自己，重新修养的机会，最终就有可能让任何经不起，变成经得起，又所谓“浪子回头金不换”。

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就说到这。本来想把这个骂娘留言置顶了，能引起广泛反思，就不再管它，最终还是决定把这个话题写出来，掰开揉碎再行“扯皮”，以免什么人胡批乱解，甚至连这种东西都有观众，期望引起更多的人向正义方面思考。

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写这个话题很不痛快，这种话题本不该出现，一出现就意味对缺少良知现象的批判，而良知问题却一次次发生不止，不得不引起对人性迷失的担忧，尤其在这个学术和艺术之地，诗之雅作为美妙的创作行为，与作者人性扭曲之丑陋所形成的鲜明对照，让情绪沉重。

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尽管说了，我的话不送给乞丐，但乞丐见了这些话，还是有百益而无一弊，这也是什么事情一旦做到了无害，仍必然有的宿命。

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以诗结尾，--

说话终归人性情，岂如鸡犬发音声。尔虞我诈虽常见，语往言来鲜乱成。

非礼勿为休淡却，无能莫妄要申明。沉渣泛起唯愚蠢，大浪淘沙不可争。