学习老师《写诗的人要经得起探深 》

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这种骂娘的本领，都是小聪明，都可用“此地无银三百两”，“偷鸡不成蚀把米”，“搬起石头砸自己的脚”，“贪心不足蛇吞象”，“自作自受”，“掩耳盗铃”，“贼喊捉贼”。“班门弄斧”等来解释，简单地说成“滥竽充数”还仅仅是现象的，不足以概括其本质。

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诗的博大精深，需要作者也以同样的修养来配。

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这既是尺子，是客观规律，也是照妖镜，一旦被这个照出来，就等于自我否定了写诗的资格。

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没有写诗的资格，任怎么以诗抹粉，也是东施效颦，虚张声势，什么人要是被这所蒙蔽，也就等于做起了齐宣王。

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事实上，齐宣王毕竟有自己的历史地位，再怎么虚荣，也是别人做也做不来的，任何如此表现，无外乎充当一下东施效颦的啦啦队，做一做同样经不起检验而无所作为的群众罢了。

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诗的博大精深，需要任何一个写诗者认真钻研。

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浮皮蹭痒仅仅意味摸着笙就吹，不代表不是南郭处士，既避免不了自己是个滥竽充数的人，也免不了是滥竽充数的啦啦队和群众。

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如何证 明一个写诗的人，对诗的博大精深认真钻研了，尺子就是“人诗合一”。

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这一方面要从诗的实际个性和造诣来检验，一方面要从人在修养上的见地和成就来探深。

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两方面既不能以偏概全来求其一，也不可用一般的见识来看，不然又会造成受经验局限而倾向主观以己度人。

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这样说来，探深并非以经验学问对经验学问，不意味用一个人去检验另一个人。

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这是因为，是人就免不了主观，什么东西一沾上用人来判断，就无法保证百分百客观，也就提不上是科学的探深。

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用客观来检验客观，才是真的探深，也就能探得到一个人的最深处。

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对人的探深不是像吊着个铅锤，去探空洞的东西，一遇到障碍便可能失准，而是像用实际的钻头去钻石油那样，以求发现有无更深的宝藏。

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现在的人很多都活得浅，是经不起探深的。

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反过来说，凡经不起探深的，定然是活得浅的人。

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活得浅的人还写诗，首先就是“头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空”的人，这本身就否定了他的修养，也就否定了他的所谓“诗”。

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对人的探深是经得起钻探的过程，探得越深，说明人的修养越深，反之没几下就遇到了想毁钻头的东西，或什么东西还没探出来就有了吞钻头感，这二者都是经不起探深的表现。

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骂娘就是想毁钻头的一种硬碰硬的现象，遇到尖锐的东西就受不了，修养一捅就破，是最活得浅的反映。

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所谓“概不论”，“外强中干”，“急招白脸”，“狗急跳墙”，“翻脸不认人”，“原形毕露”都是指这种现象。

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另一种现象是以空洞无物对探深。

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这种现象对一些有探深意识的东西，既东躲西藏，王顾左右而言他，又百般不自在，老想把没有的装成有，以维护虚荣，反而对感觉不自在的东西，横挑鼻子竖挑眼，鸡蛋里挑骨头。这种现象比骂娘有欺骗性。

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这两种现象都有着一个共同的侧面，即麻木不仁，俗语叫“活死尸”，“臭皮囊”，“麻线团”。

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麻木不仁是两种现象最终都走向垂头丧气，破罐破摔，歇斯底里，以另一个极端来维护个人狭隘自尊的愚昧表现。

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这种情况让探深成了不可能，唯通过辩证来解释，即无所谓有无深度可言，如同沙漠一样让什么都扎不下根，仍然是活得浅的表现。

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三

这位叫“四一九”的“诗友”，姑且这么称呼，为什么还没有等到谁去探深，便对着《写诗与触角：兼谈阅读十二（阅读策略）》这篇拙文，大骂他自己宿命的娘，恐怕是因为这篇介绍阅读经验的东西，戳痛了他在这方面毫无教化和修养的贫瘠之所在，令他不打自招了。

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分析一下不难明白，这样的与人有益的文章，他没写过，也写不来，不仅来不及求知若渴地开卷有益，反而以自己的见识定为“扯皮”，且无端骂娘，不得不说这纯粹是恨命运之不济，骂别人是骂不着的，到头来只能反作用于他自己。

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先谢谢两位诗友深明大义。面对两位诗友的规劝，实际也是一种探深，既然这位把他娘都骂出来了，又为什么不见其后续动静，到底他还是拿不出骂娘的理由，又不得不玩起了麻木不仁。

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哪怕他自己扯个皮试试，不也值得骂他娘？或骂完了他娘，就冷静下来带着理性去试一试他自己的本领，不也知道了什么才是他见识里的“扯皮”？

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我这个人不怕谁骂他自己的娘，也不怕冲我来，就怕他外强中干得没出息，让我瞧不起，尤其作为写诗的人，是精神食粮的提 供者，哪怕一时犯浑可以原谅，也不能没出息。