学习老师《关于论诗二（自知）》

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即，思想感情不给力，如不实不真不投入和空虚散怠等，造成智慧能力跟不上，导致智力总是处于扭曲运用当中，不得不让小聪明扮演起主角来。

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例如，普遍对社会现实缺乏热情，认识能力跟不上来，对周围世界存在的问题观察不到、不深、不能透过现象看本质，缺乏思辨力而不能具体情形具体分析和一分为二地看问题，或根本就是认识扭曲，造成了想说话也不可能找到合理的逻辑支撑，只好靠搬经弄典来牵强附会强词夺理地“满嘴跑火车”。

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概括起来，这些欠缺既有智力上的，也有智慧上的，更有思想感情上的，实难给人以不劳而获、“天上掉馅饼”的机会，特别是知识结构不足而认识不到智慧的重要性，忽视了智慧的培养和修养。这些除了用努力来弥补便没有办法。

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什么样的努力都不能依仗背课本为资格。课本学习再好再高也是基础，出不了“小孩子学说话”这个比喻之外，到底还是要看以后做什么说什么。

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如果再把简单听闻，简单印象假充有学，那么就连“小孩子学说话”这个比喻也够不上了，倒可评价为“白学说话了”。

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所谓“努力”，是肯于把自己投入广泛生活实践这个大熔炉里的努力，并非离开学校就自然是了的，也非有了工作，升了职位，或办个公司企业就可代表的。

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任何努力如果没有带着人独有的内涵——精神世界和精神境界，以及由此表现出的明确的思想感情，则什么都算不上，因为精神方面的缺失首先就不符合人性，也就不一定符合人类总的发展方向。

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努力是人在生活现实中主动向上且永远具有正面意义的行为和这样的一个持久表现及其过程。

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在这个过程里不允许有规避任何生活事实的举动，特别是周围世界所发生的一切，其中如果出现对政治思想和道德风尚的规避，则是与人的生活实际最不相称的规避，因为这些无不与任何一个活生生的人息息相关，这里有丰富的思想感情的源泉和人类劳动不竭的动力。

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一旦这些被规避，生活就成了已经掏空了的抽象的东西，实践也成了难以捉摸虚无缥缈而抓不住本质的东西，变成了所谓的“实践”，于是为此之任何努力都必然是虚荣浅浮的，也就不会有经得起考验的真东西。

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论诗文章一旦拿出来，就不能没有自己实践得来的真东西，这完全不像学生写作文，是可以错了来回的公开练习，因而只有努力才能使实践得以回归和走在正确的路上，这时再来论诗，亡羊补牢晚也不晚。

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否则，够不到的东西就是够不到，把够不到的东西降下来以迎合某些人，不是科学的态度，然而用给身下找垫脚的办法，照搬课本知识或把别人有的东西抄袭过来当做自己有，终如麻袋下垫砖头也长不到自己身上，既徒劳又不自知的丑。