“词派”与“词体”（资料整理）【许传刚】（网校）

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（二四）强村词派
即临桂词派。临桂词派以王、况为广西临桂(今桂林市)人，故称。强村词派则以朱祖谋为强村人而名之。今词人称的“清末四家”系指朱强村，王鹏运、郑文焯、况周颐。朱祖谋（1857—1931年）一名孝臧，字古微，号沤尹，又号强村，浙江归安（今湖州）人。光绪三十年（1904年）出为广东学政。二年后引疾去，寓居苏州，辛亥革命后移上海。强村是因其家乡湖州祖居埭溪镇位于上强山麓而取名。早年攻诗，自云“光绪己丑（1889年），薄设京师，与半塘（王鹏运）共晨夕。……余自是得窥词学门径”。朱氏校辑刊行唐宋金元人词五种，别集179种为《强村丛书》。朱精审细勘，考证版本源流；收集丰富，并为许多词集写了跋语，深受词学界欢迎。公元1925年，朱以君臣大礼谒废帝溥仪于天津，感激涕零。6年后病卒于沪，遗词〔鹧鸪天?辛未长至口占〕有云：“忠孝何曾尽一分，年来姜被减奇温。眼中犀角非耶是，身后牛衣怨亦恩”。“忠孝”云云，确是遗老口吻。王鹏运（1848—1904年）原籍浙江绍兴，其先人宦游广西，遂为临桂（今桂林）人。叶恭绰赞其“转移风会，领袖时流”，“戏称为桂派先河”。郑文焯（1856—1918年）奉天铁岭（今辽宁铁岭）人。戊戌（1898年）旅食苏州，为巡抚幕客，精通音律，雅慕白石。清亡后，哀吟低唱，多遗民之思。况周颐（1859—1926年）前在京师时，与朱氏交游；晚岁寓居沪上，成为所谓“胜朝遗老”与朱氏切磋词学。“蕙风有芙蓉癖，濡染强村，微灯双枕，抵掌剧谈，往往中夜”。沈氏论词以“重、拙、大”为创作最高原则，在理论上颇有建树。朱氏晚年居苏沪，余子时集其门，切磋琢磨，形成风气，遂有“强村词派”之称，非若清词前四派之有机结合，盖因身世词风相近也。
清初的柳州词派、广陵词派、西泠词派等较小词派以及清末民国初的强村词派（临桂词派），其中西泠词派是云间词派旁支，而强村词派成员多是常州词派后劲，与常州词派有很大关联。

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（二六）梁溪词派
《梁溪词选》（清侯晰编选），梁溪为无锡别称，是书汇辑清初无锡籍词人，凡十八家，各为一卷或二卷。性质略似孙默《十五家词》、龚翔麟《浙西六家词》、戈载《宋七家词选》之属。其所录诸家，为秦松龄《微云词》、顾贞观《弹指词》、严绳孙《秋水轩词》、杜诏《浣花词》、邹瑢《香眉亭词》、华侗《春水词》、汤焴《栖筠词》、张振《香叶词》、僧弘伦《泥絮词》、邹祥兰《问石词》、顾彩《鹤边词》、蔡灿《容与词》、侯晰《惜轩词》、侯文耀《鹤闲词》、侯文灯《回雪词》、顾氏(文婉夫人)《栖香阁词》等。形成的文学环境梁溪回流、蠡湖之畔的江苏无锡是清代词人的渊薮地之一。严迪昌《清词史》把清初无锡这些人成为“梁溪词人群”，在清初词人文坛上确实是一个不容忽视却有待挖掘的地域性文人群体，有人称之为梁溪词派。

近人詹安泰先生在《宋词散论》中把宋代自柳永以下分为八派：
① 真率明朗：不事假借，极少粉饰，有甚说甚，而委曲详尽，妥帖谐叶，既明朗，也深切。以柳永为宗。沈唐、李甲、孔夷、晁元礼、曹组是其嫡嗣。
② 高旷清雄：以苏轼为代表。源于五代十国时韦庄和李煜。可归属该派的有黄庭坚、晁补之、叶梦得、朱敦儒、陈与义。张元干、李纲、张孝祥继承这一派沉着悲壮作风，是由这一派过渡到豪放派的桥梁。
③ 婉约清新：以秦观、清照为代表。秦远师南唐，近承晏、欧而参以柳永，时有凄怨之音，似李煜中期之作，比晏、欧伸展，比柳永雅丽。清照前期妍媚，后期凄怨。总倾向是婉约，与秦七同。赵令畤、谢逸、赵长卿、吕渭老等可归属此派。
④ 奇艳俊秀：以张先、贺铸为代表。属这派的有王观、李廌、李之仪、周紫芝等。
⑤ 典丽精工：以周邦彦为代表。
⑥ 豪迈奔放：以辛稼轩为代表。其源出于苏轼，经过贺铸、张元干等悲壮激昂之作，益以时代之剧变，使这一派词走上雄奇跌宕、豪迈奔放的道路而另成一种独特的风格。苏词虽然是“无意不可入，无事不可言”，但毕竟是“以诗为词”（陈师道语）。到了辛幼安，那就经、史、子、集任意驱遣，自然合度，是英雄豪杰，“弓刀游侠”（谭献语）了。陆游、刘过、刘克庄皆属此派。
⑦ 骚雅清劲：以姜白石为代表。“宋元者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基、皆具姜夔之一体。”（《黑蝶斋诗余序》）
⑧密丽险涩：以吴文英为代表。远祖温庭筠，近师周邦彦，讲究字面，烹炼句法，极意雕琢，工巧丽密，往往流于险涩，面貌略近诗中李贺和李义山，而更为隐晦。明显走梦窗一路的有尹焕、黄孝迈、楼采、李彭老等。
刚刚说  此分法虽名“派”，实为“体”，是按“风格”分而不是按“传承”来分的。

云岗

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