转载老师《三百十一、怎样从背景和美体会修养》

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不要当这种畸形得争着装别人，连自己都看不起、都不爱的人，

跟假花一样，假艺术是现代工业社会才兴起的，都是流水线惹的祸，也是门外的东西，混进门里造成的，但学滥竽充数，不论成王败寇都是贱。

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哪怕用手工制作假花，花虽假，因为不可能千篇一律，艺术也不假。艺术讲究个性，美的个性，首先有个性就是活生生的一面，若还有栩栩如生的创造感，就是美，二者的辩证统一就是艺术。

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艺术总意味精神美的精神创造，这是艺术的根和灵魂，正是基于此，假花有时比真花更让人有另一番想象，这就是美。也是这个原因，真花再美，没有人的想象和欣赏跟着，也如同乌有。

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为什么同样的东西，有人看着美，有人不以为然？就是这个道理，审美能力起着关键作用。

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正是这样，对于艺术，没法跨越生活这个大背景，也没法跨越修养，还没法跨越术有专攻。

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都没法跨越，修养才有根，有修养才有眼光，人才能把自己变成大背景的一个核心分子，然后反映为人诗合一，给自己的主观审美创造，生出根来，以独属于自己的有个性的饱满内涵，创造出真实、正常、如假包换，活生生精神的美，方谓“精神食粮”。

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明白了这些，就知道，诗里的背景，或说“意境”，不是高深的东西，仅仅是一种艺术手法手段，是技巧，意味怎样选择和处理，如果没有大背景，没有超越常人的眼光，看不到本质，便徒有技巧尔。

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这种情况，即使真也不真，何况很多人恰恰逃避的是真，这就完全如同做了流水线的一般劳动者，不仅本身相对于劳动生活，是单调的，没了活生生的大背景；相对于个人劳动修养，是乏于个性的，没了全面独特眼光；相对于术有专攻，是有缺陷的，差着一公里。

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要感觉到你自己就是一个时代缩影，留下合理时代烙印可以，带着过多不合理时代局限不可以。

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不要被卓别林讽刺，不要跟此随波逐流，一定要改掉不好的地方，尽快把自己从扭曲的正常里，释放出来。-----

长江后浪催前浪，但愿沙滩近未遥。岸上好看人击水，流中乐见将驱潮。

千帆竞渡争深邃，一棹居前入广辽。伟业诚非孤者勇，率先垂范莫逍遥。