转载老师《写诗的原理二百九十一（怎样从理解激情体会.....

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教训纵然可看做经验取得的过程和阻力，但不顾自然而然的规律，反以几乎故意的方式积累教训，由此得来的经验必定是扭曲的经验，永远上升不到作为内涵的真正修养之力，故感性式的激情，看起来是人有血性的表现，实质则是与麻木不仁相对的又一个极端表现。这种表现与麻木不仁一起，都是对人性美好品质的扼杀。

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人之所以是人，就在于比一般动物懂判断，会思考，有理性。这是人最起码的优势，如果连这个优势都没有了，人从哪是，又从哪看出人性，或许只有天晓得。

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人在社会里生存，离不开各种斗争，而且不是狭隘地为了嫉贤妒能，仇富忌贫的斗争，总是为了人类进步规律，与形形色 色落后思想行为和落后势力的斗争，这不仅有敌我之间你死我活的斗争，还有人民内部之间既坚持原则又需要一定妥协，最终为了和谐共生的斗争，这些都不能缺少理性。

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像一言不合便大打出手，见着人家强就四处拆台，一间房子谈不拢便闹得家分人散，不劳动却专想着碰瓷，摔个跤为省几个钱反要讹人，这些都不该发生。

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换言之，这些事上无非涉及一点面子上、物质上的得失，都不该无端制造敌我矛盾，如果连这些地方也需要“激情”，那么与公狼为了争占母狼，有可区别？

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这处虽没有提贪污腐败，钱权交易，但毫不客气地讲，中国历史上从来没有哪一时期，出现过地痞流氓汉奸无赖，竟像今天这么大众化、公开化的情形，且反而多是成王败寇的有利一方。

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不得不承认，这是有史以来最大一群人为了吃饱和在吃饱了以后，穷也有理富也有理而纷纷放弃人性，欲壑难填到当代奇观才有的景象，如此是不是值得想当人的人，多些理性思考呢？

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激情是有尊严的，应该用来增加人的劳动价值方面，而不是用来满足不劳而获和少劳多得心理，及无知则无畏心态和不择手段致富上。人间总有因能力大小而存在的劳动差距，贫富差距，也会因此免不了造成生存生活差距，这是自然而然的状况。

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既然是自然而然的状况，生存生活再怎么穷如何，富如何，好也是，坏也是，都没的可赖，要赖就赖自己，所以人的能力大小，仅仅是相对于自己的现实，除了从广泛人道意义上讲，与他人并不相干，而且互相无可攀比，攀也是没道理。

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任何不满意、不如意的现实，只有通过挖掘自身劳动潜力，加强修养来改变，此外没有其它道理。这也正是“劳动光荣”的意思。