转载老师《写诗的原理二百八十六（怎样从理论和美的人.....

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也是这样，通常说的“大多数人”不指民粹主义，而指永远代表历史发展规律的“人民群众”，属于唯物主义哲学和政治概念，不以具体的人数来论，以人数来论，便是用民粹主义偷换“人民群众”的概念。

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在资本主义社会，正是用民粹主义偷换了“人民群众”概念，才出现了被少数人极易利用的选票政治，社会不得不以自然发展式进行，成了打哪指哪般的发展，而且不信唯物主义，更不关注历史大规律，也认识不到“真理有时在少数人手里”。

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在中国，自从有了唯物主义，历史发展大方向是明确的，唯受制于人的主观局限，以及唯物的能力和智慧，这条路并不好走，最终用中国革命艰苦卓绝的斗争历史，巨大牺牲和终于取得全面胜利的经验，证明出了“真理有时在少数人手里”，并因此才有了今天。

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若把民粹主义相信为“人民群众”，会有这样的结果吗？所以这历史性地决定了，人民群众必须坚持历史经验和党的领导，而且党也要尊重“真理有时在少数人手里”，因为党自身也没有权利搞民粹主义，这无疑又说到了“民主集中制”的真正涵义。

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是这样，社会主义中国才没有了别的选择，已经不具有自然发展属性，必须坚持走有马克思主义毛泽东思想坚定意志，以共产主义为远大理想和目标，积极主动发展的道路，而且必须把防范自身旧的落后势力和观念死灰复燃，防范资本主义外来不利影响和各种侵蚀，这个双重任务放在显耀位置，杜绝自相矛盾，避免走弯路。

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正是由于这是一条由马克思主义毛泽东思想指引的道路，社会主义才不允许出现用人腐败，造成人民群众利益受到损失，必须要通过调查研究和走群众路线，来了解每一个要用的人，保证用到的是走在大规律上的好人，哪怕这样的人在群众看来是少数人，也必须让群众了解，并保证这个人在工作中仍然坚持调查研究和走群众路线，用真理的力量来领导人民群众前进。

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归根结底，用人腐败无非一是失察，用了腐败或潜在腐败的人，一是腐败的人用腐败的人。失察正是调查研究和走群众路线的缺失，是犯主观主义的后果，而腐败用腐败则是对社会主义发展的绝对内耗，仍必须依赖调查研究和走群众路线，才能全面发现和彻底根除。

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毛主席说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！” 用人就是要用敢于如此战胜自我的人。

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战胜自我是最关键的做人，也是最艰难的做人。

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从唯物看，用人是先用之，后兼育之，但根子还在于先育人、先做人，而育人做人的根本在家庭和家庭不腐败，并非单纯依赖自然而然的工作培养和学校这个教育桥梁。

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家庭本身是以健康的和谐关系维系的，并在这种维系中健康发展起来，包括家风、家教、教化、德尚，亲情、爱情、友善、忠诚、责任、担当等、如果这些方面出现腐败，就意味家庭腐败，发展也会腐败。

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家庭腐败和家庭发展腐败，不单单指不择手段致富的物质生活，更包括造成腐败的精神生活。

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如果没有家庭维系上的精神腐败，就不会有为了保持维系，相互影响下自私自利的不择手段腐败，所以家庭腐败证明的是，人与人之间已经不是和谐关系，而成了全面结构矛盾关系。

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这种情形中，再怎么以扭曲的标准，来主观认为家庭成员是不是好人，都无法改变客观上的好坏，包括家庭成员间爱与不爱，至少内部不再有真爱，哪怕说成所谓“糊涂的爱”。

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真爱不可能不替对方着想，不可能仅仅片面看待包括自身在内的发家致富，而没有健康的警惕观念，不可能把对方或自己推向深渊。

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或者说，有真爱就不可能放弃是非，反而谁把谁推入了逆人类规律的轨道。一旦如此，就意味家里出了“用人”腐败，包括育人做人的腐败，同时也很难说不会延伸至外。