转载老师《写诗的原理二百六十（怎样从理论和做人风尚.....

龙家小院

诸事之中，凡须避免的，都是客观规律之需要，否则就是不和谐，不自然。

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绝不是看有了一种现象，就处处以为是这种现象、有这种现象，最终死在这上头。

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不该用自己已经感觉到和知道的后果，去迁就迎合那些毫无实际价值而无谓的东西。

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任何情况下，都别忘了具体情形具体分析、透过现象看本质和一分为二。

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要做到这些并不难，完全在于如何战胜自我，改掉固有意识和想法，包括具体心理活动和各种欲望、贪念，让自己变得真实起来。人真实起来了，就能实事求是，干什么都是真实的，有什么能力就是什么能力，面对什么事实就是什么事实。

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这时，生活也好，说话也好，写诗也好，就不可能搬字典，背字典，或者学着人家亦步亦趋，弄得东施效颦还不自知，也就有了自信和一份定力，然后发现哪不好，就改哪，人和事就都同时进步了，否则非但进步不成，反而要把一切所谓的“努力”，交给了虚荣任性。

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我说的这些，不论在你的身上，还是在你说话和写诗中，都能见得到，而且很严重，严格讲，看不出与当今的大流人有什么不同，这也是你为什么老想解释和证明自己的原因，因为现在乌央乌央的人都逃不出如此。

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这样的人，实际既没有自信，也没有定力，更没有出息，而是盲目只信自己，因而总是一边图功利，一边又犯怀疑主义和否定主义，所以才什么都学不到、学不扎实，除了果真用到时，尚可记得一些见闻，而实际却做不来，落得只能期待成王败寇。

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不妨就此思考一下，为什么我往往告诉了你怎么做，甚至给了你答案，你却不能就此进行心无旁骛深入思考，马上定标立尺，反而像给你提了醒似的，从你那一堆东西里，翻着翻那？

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这就是功利主义、实用主义和市侩主义学习心理使然，潜意识中还是把他人放在可利用位置，而自己则依然如故，信由主观判断，暗示自己永远正确，不然又怎么把不该重复的老毛病，一回回重复出来？

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写诗上知道去想哪些是重复，该不该避免，为什么在人上、生活上、说话上、心理上，行为和习惯上，却联系不起来？这是不是两层皮？应该在这方面好好想一想，人和做事，包括写诗，要成长，这样的思考是逃不过去的。

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人要做到客观，才是真的由衷。

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表面看这是随着实事求是走，像自己不做主，其实是顺应规律，是智慧的表现，而自以为是，明知故犯，揣着明白装糊涂，一条道跑到黑，恰恰才是看似自己做主，实际则是无主可做的，除了干巴巴犯宁，要么就是随波逐流，没有其它出路。

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这都不是很复杂的道理，做起来也不难，但是一受环境影响，若再被套牢，恐怕不管是否明白什么是做主不做主，都已经是在笼子里了。怎么办？是什么人，就由什么人看着办！

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但愿我说这些，你能够明白。几句，---
写诗不是站冰前，要有功夫先自然。失本得标如值得，分何大地与苍天。

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这就是功利主义、实用主义和市侩主义学习心理使然，潜意识中还是把他人放在可利用位置，而自己则依然如故，信由主观判断，暗示自己永远正确，不然又怎么把不该重复的老毛病，一回回重复出来？
写诗上知道去想哪些是重复，该不该避免，为什么在人上、生活上、说话上、心理上，行为和习惯上，却联系不起来？这是不是两层皮？应该在这方面好好想一想，人和做事，包括写诗，要成长，这样的思考是逃不过去的。
人要做到客观，才是真的由衷。表面看这是随着实事求是走，像自己不做主，其实是顺应规律，是智慧的表现，而自以为是，明知故犯，揣着明白装糊涂，一条道跑到黑，恰恰才是看似自己做主，实际则是无主可做的，除了干巴巴犯宁，要么就是随波逐流，没有其它出路。
这都不是很复杂的道理，做起来也不难，但是一受环境影响，若再被套牢，恐怕不管是否明白什么是做主不做主，都已经是在笼子里了。怎么办？是什么人，就由什么人看着办！
但愿我说这些，你能够明白。几句，---
写诗不是站冰前，要有功夫先自然。失本得标如值得，分何大地与苍天。