转载老师《写诗的原理二百四十八（怎样从理论和实际感.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-12-27 09:25   点击:447   评论:3  
七绝 以诗代序
活在人间感受何，贤庸好坏互相磨。小人君子同台舞，可惜出场妖鬼多。


写诗的原理


二百四十八、怎样从理论和实际感受体会修养
实际感受是一种体验过程。把理论和实践结合起来，人人都会有实际感受，无外乎能不能上升为理性认识，有没有深入思考和研究，并反复求得实践验证和认识再认识。对待各种矛盾也是这样。
实际感受，当然是指有一定理性价值的实际感受，都来自于具体实践，而具体实践又离不开理论和实践结合的具体实施，只有具体实施才能让人形成某种实实在在的体验。
任何具体实施仍是做事，无非是有目的、有计划、讲效果的做事，只是这种做事已经非一般之做事，是基于理论指导实践进和实践出真知上的完全理性的做事，必须彻底坚持唯物主义，并本着唯物再唯物，直至唯物彻底而努力。
一般情况下，人做到理性和唯物并不难，比起感性做人做事，稍注意理性的人就能做得很成功，既不至于当睁眼瞎，也不在于跟着现象跑，所以在生活中总能有很好的自我意识和定位，但是在思想政治情况上的表现如何？
这个问题，势必让很多人难以给出极其理性又有唯物深度的回答。事实上，从当今来的情形来看，关心不关心思想政治几乎与感性和理性无关，自然就与唯物也没有多大关联，因为总是直觉和情感因素更普遍占上风。
所以，先不管这些，且接着说一说，了解各种矛盾到底有什么意义，尽管听起来有点抽象，但无不与日常生活有关，而且关联的都是社会性质、长远幸福和未来走向问题。
主要矛盾、根本性矛盾、次要矛盾，这些都是无处不在的矛盾，凡身边要解决的问题，就离不开要懂得这些，凡有人群的地方，不管做事还是交往，不管看现实还是看历史和未来，也离不开这些。
就比如，在年轻人恋爱中，常常用“我以后不跟你讲理，只跟你讲情”来表达情意，如此怎么看？是不是很有情真意切感？是不是应该引起一片“嫁给他”、“嫁给他”，“在一起”、“在一起”的呼声？
稍加分析就明白，这仅仅是不靠谱的“海誓山盟”，是为了恋爱而恋爱，无非是为了达到目的，把主要矛盾弄简单化了的表现，根本没有考虑婚姻一生中总的主要矛盾是什么，也没考虑基于什么一般情形和特殊情形才能让婚姻走向持久。
婚姻不是儿戏，不讲理，情是空洞的。不管多么浪漫的婚姻，都不可空中架屋，而且必须靠理才能维持情，靠理才能解决这样那样，即使没有内来的，也有外来的矛盾。
如果说，情是血液，那么理就是经络。只有理才具有对事物的穿针引线作用，进而维持良好的运转，情则只是事物具有生命的征候，仅有这种征候，不管反映为什么程度，都还不足以让事物有正常和完美的体现。
单纯从情出发，只能回避问题，甚至逃避和积累问题，永远不能解决问题。哪怕迁就、妥协、忍让、迎合，也要用理来讲火候。没有火候，就是傻瓜，一旦适得其反，除非遇到同样的傻瓜才能接受。
现实婚姻中，有多少是傻瓜跟傻瓜结合的？所以再美的爱恋对长久而言，也逃不出不知深浅的一时主观愿望、欲望和幻想，最终还是得面对生活中坎坎坷坷的客观规律。这就犹如干柴烈火，只讲风不行，遇到雨怎么办？是不是得讲点婚姻与各种问题的联系？
要知道，现在的年轻人大多是有学问的人，且经济基础雄厚，抛开他们自己不说，仅凭上一代创业给垫下的底，就已经要多合适有多合适，可为什么换不来讲唯物主义，反而主观主义遍地，想怎么是对就怎么是对？
看似讲情，很好听，可拿站不住脚的东西待人，是尊重还是蔑视？不难看出，当今就是这样，什么都似乎是颠倒的，拿没理当有理，拿讲情当讲理，拿讲理当不讲情，满脑子市侩功利，空虚空洞，还什么都不信，什么都能自恃和任性的想法、念想、欲望和幻想，总是跑不掉割裂片面，只会做梦不懂务实的主观主义奇谈怪论。
其中，就包括夹杂有各种各样小聪明和别有用心。这种情形，仿佛都抱着同样稀里糊涂的大茶壶，一边吹嘘加炫耀往里面塞东西，一边还真有乌央乌央信以为真而上当的人。
可以说，当今的恋爱婚姻家庭子女，包括亲缘、物质、地位、权力等，这些仅仅关乎生存生活基础，完全当不了人生全部意义的功利场，虽浸透着主观主义和各种侵蚀造的孽，对唯物主义倒是已经成了很好的观察对象，可以透出很多以小见大、以大知小的东西来。
比如，恋爱时找浪漫，不怕轰轰烈烈，相好时痴迷同居、试婚，不怕刺激，结婚时追求金钱物质，不顾廉耻，然后再喊着坟墓进坟墓，开始幻想婚外情，不断为离婚率做着贡献，也制造了太多单亲子女，并使他们从小就习以为常地复制起了父母，给将来社会带来了无不令人堪忧的隐患。
这是合情，还是合理？对得起“社会主义公民”，“祖国花朵”，“共产主义接班人”这样的称谓否？为什么会出现这种现象？是有益，还是有害？算不算社会主义社会里的自相矛盾和自我否定？是不是因看不清孔方兄的本质才惹的祸？为什么看不清孔方兄的本质？与当今急功近利教育有没有联系？教育又是服从什么的？
追根求底，这就需要用社会发展来回答了。发展经济仅仅是社会主义的一个基础矛盾，是因一般基本矛盾和特殊基本矛盾而存在的各个社会都离不了的一个生存根基，虽没法当做次要矛盾，但也说不上还未解决自身社会性质问题，就可单独上升为主要矛盾。
社会主义性质是社会主义中国的特殊基本矛盾，这个问题没解决好，怎不会出现资本主义社会自由主义价值观泛滥的那一套？何况还在有意引进资本主义的东西？而且引进并非可怕，毕竟因噎废食也不是唯物主义，可为什么不懂得社会主义化？
还如，长个漂亮脸，造个偶像范，会几首歌，能跑跑闹闹，一场下来就收入几百万，如果仅仅割裂起来看，社会富裕了，有人愿意敛财，有人愿意挥霍，一拍即合，也算市场供需使然，没什么不正常，但果真如此否？
非也，都是普遍忘了本和当睁眼瞎的结果。先烈们若是地下有知，他们不会把赴汤蹈火寄托于后人这么奢靡潦倒，一味贪图享乐，不分好人坏人，不问是非，而只顾自己，不顾贫富差距，毫无灵魂依托，毫无信仰地活着。
而且，既然都这么自私自利，唯利是图了，还要那么多顶风冒雪，翻山越岭，舍生忘死，日夜护卫祖国边疆的战士干嘛？还要军队警察干嘛？还要那么多走不出国家重地的军事科研人员干嘛？他们该日进多少？
如果放在社会主义性质上讲 ，这是社会主义的生产关系和上层建筑，还是非社会主义的生产关系和上层建筑？体现出人人平等的地位、权利、尊严和分配公平、按劳所得了吗？
于是，这让不论怎么强调以公有制为主的社会主义制度，都因有所掩盖，而没有了实际意义，如此一来所证明出的上层建筑和意识形态，难免不再属于社会主义价值观，而属于了非社会主义价值观，撇开少数人想避开的毛泽东思想不说，试问，哪个地方属于马克思主义？还能不能用马克思主义解释？
这提示了，不管从什么角度讲，都不应把不择手段敛财、无底洞似的致富，以及各种程度、各种形式的有钱就任性，建立于那些还用信仰、信念活着的人身上，不能因看不到主观主义的本质，一边批判帝国主义搞双重标准，一边自己也搞双重标准，一个地方提“拉动经济”，一个地方提“献身精神”。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-12-27 09:25   点击:447   评论:3  
七绝 以诗代序
活在人间感受何，贤庸好坏互相磨。小人君子同台舞，可惜出场妖鬼多。

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二百四十八、怎样从理论和实际感受体会修养

龙家小院

实际感受是一种体验过程。

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把理论和实践结合起来，人人都会有实际感受，无外乎能不能上升为理性认识，有没有深入思考和研究，并反复求得实践验证和认识再认识。对待各种矛盾也是这样。

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实际感受，当然是指有一定理性价值的实际感受，都来自于具体实践，而具体实践又离不开理论和实践结合的具体实施，只有具体实施才能让人形成某种实实在在的体验。

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任何具体实施仍是做事，无非是有目的、有计划、讲效果的做事，只是这种做事已经非一般之做事，是基于理论指导实践进和实践出真知上的完全理性的做事，必须彻底坚持唯物主义，并本着唯物再唯物，直至唯物彻底而努力。

龙家小院

一般情况下，人做到理性和唯物并不难，比起感性做人做事，稍注意理性的人就能做得很成功，既不至于当睁眼瞎，也不在于跟着现象跑，所以在生活中总能有很好的自我意识和定位，但是在思想政治情况上的表现如何？

龙家小院

这个问题，势必让很多人难以给出极其理性又有唯物深度的回答。

龙家小院

事实上，从当今来的情形来看，关心不关心思想政治几乎与感性和理性无关，自然就与唯物也没有多大关联，因为总是直觉和情感因素更普遍占上风。

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所以，先不管这些，且接着说一说，了解各种矛盾到底有什么意义，尽管听起来有点抽象，但无不与日常生活有关，而且关联的都是社会性质、长远幸福和未来走向问题。

龙家小院

主要矛盾、根本性矛盾、次要矛盾，这些都是无处不在的矛盾，凡身边要解决的问题，就离不开要懂得这些，凡有人群的地方，不管做事还是交往，不管看现实还是看历史和未来，也离不开这些。

龙家小院

就比如，在年轻人恋爱中，常常用“我以后不跟你讲理，只跟你讲情”来表达情意，如此怎么看？是不是很有情真意切感？是不是应该引起一片“嫁给他”、“嫁给他”，“在一起”、“在一起”的呼声？

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稍加分析就明白，这仅仅是不靠谱的“海誓山盟”，是为了恋爱而恋爱，无非是为了达到目的，把主要矛盾弄简单化了的表现，根本没有考虑婚姻一生中总的主要矛盾是什么，也没考虑基于什么一般情形和特殊情形才能让婚姻走向持久。

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婚姻不是儿戏，不讲理，情是空洞的。

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不管多么浪漫的婚姻，都不可空中架屋，而且必须靠理才能维持情，靠理才能解决这样那样，即使没有内来的，也有外来的矛盾。

龙家小院

如果说，情是血液，那么理就是经络。只有理才具有对事物的穿针引线作用，进而维持良好的运转，情则只是事物具有生命的征候，仅有这种征候，不管反映为什么程度，都还不足以让事物有正常和完美的体现。

龙家小院

单纯从情出发，只能回避问题，甚至逃避和积累问题，永远不能解决问题。哪怕迁就、妥协、忍让、迎合，也要用理来讲火候。没有火候，就是傻瓜，一旦适得其反，除非遇到同样的傻瓜才能接受。

龙家小院

现实婚姻中，有多少是傻瓜跟傻瓜结合的？所以再美的爱恋对长久而言，也逃不出不知深浅的一时主观愿望、欲望和幻想，最终还是得面对生活中坎坎坷坷的客观规律。这就犹如干柴烈火，只讲风不行，遇到雨怎么办？是不是得讲点婚姻与各种问题的联系？

龙家小院

要知道，现在的年轻人大多是有学问的人，且经济基础雄厚，抛开他们自己不说，仅凭上一代创业给垫下的底，就已经要多合适有多合适，可为什么换不来讲唯物主义，反而主观主义遍地，想怎么是对就怎么是对？

龙家小院

看似讲情，很好听，可拿站不住脚的东西待人，是尊重还是蔑视？不难看出，当今就是这样，什么都似乎是颠倒的，拿没理当有理，拿讲情当讲理，拿讲理当不讲情，满脑子市侩功利，空虚空洞，还什么都不信，什么都能自恃和任性的想法、念想、欲望和幻想，总是跑不掉割裂片面，只会做梦不懂务实的主观主义奇谈怪论。

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其中，就包括夹杂有各种各样小聪明和别有用心。

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这种情形，仿佛都抱着同样稀里糊涂的大茶壶，一边吹嘘加炫耀往里面塞东西，一边还真有乌央乌央信以为真而上当的人。

龙家小院

可以说，当今的恋爱婚姻家庭子女，包括亲缘、物质、地位、权力等，这些仅仅关乎生存生活基础，完全当不了人生全部意义的功利场，虽浸透着主观主义和各种侵蚀造的孽，对唯物主义倒是已经成了很好的观察对象，可以透出很多以小见大、以大知小的东西来。

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比如，恋爱时找浪漫，不怕轰轰烈烈，相好时痴迷同居、试婚，不怕刺激，结婚时追求金钱物质，不顾廉耻，然后再喊着坟墓进坟墓，开始幻想婚外情，不断为离婚率做着贡献，也制造了太多单亲子女，并使他们从小就习以为常地复制起了父母，给将来社会带来了无不令人堪忧的隐患。

龙家小院

这是合情，还是合理？对得起“社会主义公民”，“祖国花朵”，“共产主义接班人”这样的称谓否？为什么会出现这种现象？是有益，还是有害？算不算社会主义社会里的自相矛盾和自我否定？是不是因看不清孔方兄的本质才惹的祸？为什么看不清孔方兄的本质？与当今急功近利教育有没有联系？教育又是服从什么的？

龙家小院

追根求底，这就需要用社会发展来回答了。发展经济仅仅是社会主义的一个基础矛盾，是因一般基本矛盾和特殊基本矛盾而存在的各个社会都离不了的一个生存根基，虽没法当做次要矛盾，但也说不上还未解决自身社会性质问题，就可单独上升为主要矛盾。

龙家小院

社会主义性质是社会主义中国的特殊基本矛盾，这个问题没解决好，怎不会出现资本主义社会自由主义价值观泛滥的那一套？何况还在有意引进资本主义的东西？而且引进并非可怕，毕竟因噎废食也不是唯物主义，可为什么不懂得社会主义化？

龙家小院

还如，长个漂亮脸，造个偶像范，会几首歌，能跑跑闹闹，一场下来就收入几百万，如果仅仅割裂起来看，社会富裕了，有人愿意敛财，有人愿意挥霍，一拍即合，也算市场供需使然，没什么不正常，但果真如此否？

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非也，都是普遍忘了本和当睁眼瞎的结果。