墨思

叩心

素无名 发表于 2024-3-30 22:50
我是说，两句都分别存在因果关系，而且会呈现出一种动态的美妙即视感～
因为莺啼而山尽绿，因为雄鸡一唱 ...

此乃手法，手法一样，表达的感情一样，那就是拘古人一格。
而若手法一样，表达的感情不一样，这就自成一格了。

云山上

素无名 发表于 2024-3-30 22:52
说斗鸡眼也没关系。无论哪个写诗的人，有一人知音就足够幸运了～

共鸣，是诗之一贵。

尘与沙

云山上 发表于 2024-3-30 23:10
共鸣，是诗之一贵。

共鸣的基础是共识、共知。

尘与沙

素无名 发表于 2024-3-30 22:52
说斗鸡眼也没关系。无论哪个写诗的人，有一人知音就足够幸运了～

先知己再度人。诗亦是如此。

云山上

尘与沙 发表于 2024-3-30 23:23
共鸣的基础是共识、共知。

诗法为基，《诗话》纷呈，沿习与修正处于不断循环当中。
大同《论》未必皆准，犹如西方尊《圣经》或所谓的普世价值观来衡量一切，于今不可取矣（注: 仅聊天而已，无具指）。

尘与沙

云山上 发表于 2024-3-30 23:44
诗法为基，《诗话》纷呈，沿习与修正处于不断循环当中。
大同《论》未必皆准，犹如西方尊《圣经》或所谓 ...

关键在于要有诗法基础，不然聊不到一起。

云山上

尘与沙 发表于 2024-3-31 06:20
关键在于要有诗法基础，不然聊不到一起。

诚然如此。
弊在文人多以相轻，古时或更甚，但又以修正为主，修，却离其宗，整出数病，以讹传讹，讹得后人争论不休，至令凡诗以趋向登临吹大风为臻，虚不向实，误时之风貌，渐失诗的意义。

尘与沙

云山上 发表于 2024-3-31 09:08
诚然如此。
弊在文人多以相轻，古时或更甚，但又以修正为主，修，却离其宗，整出数病，以讹传讹，讹得后 ...

言诗之事宜在诗不在人。古人诗活各有所长所短，未必面面俱到，但综合各家，扬长避短，要了解诗法概貌并不难。今人于诗多只写不读，对古人的东西并不了解，又老于世故，雅不服善，是以以讹传讹，在所难免。

瓦格雷

翠和庆相比而言过于亮丽，以墨而言莫若树静，递归鸟有势而不言动。个见。

尘与沙

瓦格雷 发表于 2024-3-31 10:17
翠和庆相比而言过于亮丽，以墨而言莫若树静，递归鸟有势而不言动。个见。 ...

有些道理。墨分五色，浓淡声色之间拿揑。

云山上

尘与沙 发表于 2024-3-31 10:05
言诗之事宜在诗不在人。古人诗活各有所长所短，未必面面俱到，但综合各家，扬长避短，要了解诗法概貌并不 ...

说的都在理，且行且看且学，也是乐。