转载老师《写诗的原理一百五十六（怎样从正义体会修养...

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-09-20 16:52   点击:462   评论:2  
七绝 以诗代序
人间正义不容欺，稍有偏颇与伪宜。纵是好心难说善，反教不善易投机。


写诗的原理


一百五十六、怎样从正义体会修养
“正义”二字，是一切美好行为的代名词，是观察人和社会的一个根本概念，更是研究哲学、社会学、道德、法律、美学、智慧、科学、历史等都离不开的一个核心概念，一旦离开了，会研究出什么东西来就很难说。
正义即正道，正道即真理。正义的传统意思是“天经地义”，本质是公正，有“正大光明且义不容辞”的行为特点，倾向指以客观事实为依据，以实际行动做表率，以普遍认同的道理解决问题。
正义的这个特点，让人没法用表面的所谓“公正”来掩盖，必须以身作则冲在前面，否则便无所谓正义可言。就是说，不仅虚伪和有漏洞的“公正”代表不了正义，一时一事而缺乏远虑的“公正”也代表不了正义，正义必须是一贯的遵循，是全面、彻底、持久地保证透过现象看本质地不偏不倚，也因此什么人哪怕一时欺世盗名而扭曲了公正，也无法扭曲正义。
正义，不是什么人都能绝对做到的。首先说，有任何一点主观主义、小聪明、心怀不测，不论使尽什么办法，再怎么往好处做，也有不正义的地方，因为这样的人本来就缺失了坚实的正义基础，身上本来就有不正义之处。这无疑道出了认识局限与人性缺陷二者之间的联系。
其次，再怎么是唯物主义者，只要智慧不到，缺少出类拔萃不囿于本本主义的独创理论高度，就逃不出一分为二辩证论所注定的认识局限，也就有做不到正义的时候，或许不是主观做不到，而是乏于自知之明，不承认客观本领上的无能为力。
例如，好高骛远，心猿意马，另有所图，同床异梦，赶鸭子上架，没有金刚钻别揽瓷器活等等，都是人与客观不匹配的情形，连替私人干事都不正义，又怎么能干公家的事？
不能干，还要干，恐怕与正义八竿子打不着，与腐败倒是有一个算一个地密切相连。凡腐败，说多少原因，根子都在个体做人和社会用人两个方面。做人不正义，用人不正义，一切都谈不上正义。
这就决定了，正义总是与彻彻底底的真实联系在一起的，没有真实就没有正义。正义不接受虚情假意，来不得任何包装虚饰。这也是中国人传统口头禅里，为什么总有“强扭瓜不甜”，“猫哭耗子假慈悲”，“黄鼠狼给鸡拜年没安好心”等一类谚语的原因。
正义是中华民族传统核心价值观。由于以公正为本义，像公平平等、廉洁无私、忠孝为人、诗书传家、真诚磊落、勇敢果断、秉持公道，有情有义等，都是中国人古老的信奉和传承，这也让正义成了传统中各种美好及其追求的总的概括。
中国革命既是从正义开始的，也是唱着《义勇军进行曲》建立了新中国，是这把社会主义中国永远定义在了谋求正义发展上，这之中当然不允许有任何不真实、任何带有虚伪性质的因素。
正义一旦缺失，或曰正义的真实性一旦缺失，一切都注定变得不得不扭曲，要想没用虚伪性是绝对不可能的。还例如，社会主义核心价值观的建立本是好事，但事件是好事，应以什么内容为核心是否能由主观确定？
非也。社会价值观既是民族认同使然，也是阶级认同使然，两方面都是客观因素，就看怎样来唯物，能不能唯物。假如在资本主义社会，用社会主义的东西来唯物，就不是唯物主义，同样在社会主义社会，用资本主义的东西来唯物，也不是唯物主义。
社会历史属性和现实属性都是最大的客观存在，永远是唯物的基础和事实依据。这就要求确立什么是社会主义核心价值观时，既要尊重历史因素，也绕不开社会主义自身性质。遗憾的是，“社会主义核心价值观”的出台，最终除了“冠名”意义，既见不到社会主义性质，也见不到核心传承，尤其不见“正义”二字。
这意味什么？意味社会主义性质可以被虚化，民族正义可以被淡化，如此二者与被掏空无异，于是其它内容就偏向了以中性面目存在，可以任由什么人自行解释，即使从国家层面以明确内涵加以确认，仍因为字面意义有限，既让核心价值观失去了总结民族精神的意义，又失去了社会主义明确属性，唯有利于少数人随时偷换概念和巩固自身地位。
社会主义核心价值观的确立，本应该是社会主义正义事业不断发展的象征，应有明确的立场和是非观、爱憎观，因为价值观是“三观”的核心体现和保证，对于社会主义则代表了最核心的思想感情武装，是最广大人民群众建设社会主义的力量源泉，是突出党的领导和社会主义性质的关键举措，何以弄成了中性得无法再中性的样子？这个样子有没有西方政客嘴里的味道？
这样的核心价值观，未免露出了各方较量的痕迹，最终既有让社会主义性质妥协了的味道，也有让少数人半夺了印的味道，总之是以看似新颖、看似现代色彩，漂漂亮亮遮饰了内在所失。
不管从哪个方面讲，少数人的影子在当今都无处不在，只要有少数人的影子，社会主义性质就一定被淡化，乃至虚无化，因此不承认少数人没有阶级性是不行的，既不是唯物主义，也自证了缺乏认识社会主义的智慧和理论高度。
想一想，要是毛泽东老人家在，能不能认可少数人的做法？会不会再发动文革？甚至会不会还要说“再上井冈山打游击”？
老人家为什么有如此自信，宁愿重来也不服从多少人的意志？是否他在犯主观？是否他在违背少数服从多数，是否自毁亲手建立的民主集中制？今天看来，这在主观主义者眼里，答案当然是肯定的，那么到底谁在犯主观主义？
通常讲，没有民主的集中制，就成了少数人的私人专制和独裁，而且没有民主是权力腐败的根源，也无正义可言，有民主就没人敢腐败，就有正义。不过，这仍需要辩证，仍不可教条。
在社会主义中国，民主是老百姓的民主，正义也是服务于大多数人的正义，不存在其它所谓“正义”。纵然就代表制度而言，也是能代表得了老百姓的民主、代表得了老百姓的正义，绝不是由少数人假借“代表”名义，擅权弄政，严重脱离人民群众，严重违背人民群众意愿的任何行为和说法。
代表制度本身和由此选举出来的政府，包括同样是以选举形式进入政府，代表人民并领导政府和国家而作为先锋队的党，都仅仅意味有为民老老实实工作的权利，不意味自然拥有高于人民的权利，更没有这样的权力，所以社会主义的任何权力，永远反映为层层的民主集中制，不然很难说一切权力属于人民。
如此说来，毛泽东老人家是怎么对待和坚持民主和正义的呢？换言之，该怎么理解他与党齐名的威望和在人民心中至高无上的地位？

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-09-20 16:52   点击:462   评论:2  
七绝 以诗代序
人间正义不容欺，稍有偏颇与伪宜。纵是好心难说善，反教不善易投机。

龙家小院

写诗的原理


一百五十六、怎样从正义体会修养

龙家小院

“正义”二字，是一切美好行为的代名词，是观察人和社会的一个根本概念，更是研究哲学、社会学、道德、法律、美学、智慧、科学、历史等都离不开的一个核心概念，一旦离开了，会研究出什么东西来就很难说。

龙家小院

正义即正道，正道即真理。

龙家小院

正义的传统意思是“天经地义”，本质是公正，有“正大光明且义不容辞”的行为特点，倾向指以客观事实为依据，以实际行动做表率，以普遍认同的道理解决问题。

龙家小院

正义的这个特点，让人没法用表面的所谓“公正”来掩盖，必须以身作则冲在前面，否则便无所谓正义可言。

龙家小院

就是说，不仅虚伪和有漏洞的“公正”代表不了正义，一时一事而缺乏远虑的“公正”也代表不了正义，正义必须是一贯的遵循，是全面、彻底、持久地保证透过现象看本质地不偏不倚，也因此什么人哪怕一时欺世盗名而扭曲了公正，也无法扭曲正义。

龙家小院

正义，不是什么人都能绝对做到的。

龙家小院

首先说，有任何一点主观主义、小聪明、心怀不测，不论使尽什么办法，再怎么往好处做，也有不正义的地方，因为这样的人本来就缺失了坚实的正义基础，身上本来就有不正义之处。

龙家小院

这无疑道出了认识局限与人性缺陷二者之间的联系。

龙家小院

其次，再怎么是唯物主义者，只要智慧不到，缺少出类拔萃不囿于本本主义的独创理论高度，就逃不出一分为二辩证论所注定的认识局限，也就有做不到正义的时候，或许不是主观做不到，而是乏于自知之明，不承认客观本领上的无能为力。

龙家小院

例如，好高骛远，心猿意马，另有所图，同床异梦，赶鸭子上架，没有金刚钻别揽瓷器活等等，都是人与客观不匹配的情形，连替私人干事都不正义，又怎么能干公家的事？

龙家小院

不能干，还要干，恐怕与正义八竿子打不着，与腐败倒是有一个算一个地密切相连。

龙家小院

凡腐败，说多少原因，根子都在个体做人和社会用人两个方面。做人不正义，用人不正义，一切都谈不上正义。

龙家小院

这就决定了，正义总是与彻彻底底的真实联系在一起的，没有真实就没有正义。

龙家小院

正义不接受虚情假意，来不得任何包装虚饰。

龙家小院

这也是中国人传统口头禅里，为什么总有“强扭瓜不甜”，“猫哭耗子假慈悲”，“黄鼠狼给鸡拜年没安好心”等一类谚语的原因。

龙家小院

正义是中华民族传统核心价值观。

龙家小院

由于以公正为本义，像公平平等、廉洁无私、忠孝为人、诗书传家、真诚磊落、勇敢果断、秉持公道，有情有义等，都是中国人古老的信奉和传承，这也让正义成了传统中各种美好及其追求的总的概括。

龙家小院

中国革命既是从正义开始的，也是唱着《义勇军进行曲》建立了新中国，是这把社会主义中国永远定义在了谋求正义发展上，这之中当然不允许有任何不真实、任何带有虚伪性质的因素。

龙家小院

正义一旦缺失，或曰正义的真实性一旦缺失，一切都注定变得不得不扭曲，要想没用虚伪性是绝对不可能的。

龙家小院

还例如，社会主义核心价值观的建立本是好事，但事件是好事，应以什么内容为核心是否能由主观确定？

龙家小院

非也。社会价值观既是民族认同使然，也是阶级认同使然，两方面都是客观因素，就看怎样来唯物，能不能唯物。

龙家小院

假如在资本主义社会，用社会主义的东西来唯物，就不是唯物主义，同样在社会主义社会，用资本主义的东西来唯物，也不是唯物主义。

龙家小院

社会历史属性和现实属性都是最大的客观存在，永远是唯物的基础和事实依据。

龙家小院

这就要求确立什么是社会主义核心价值观时，既要尊重历史因素，也绕不开社会主义自身性质。

龙家小院

遗憾的是，“社会主义核心价值观”的出台，最终除了“冠名”意义，既见不到社会主义性质，也见不到核心传承，尤其不见“正义”二字。

龙家小院

这意味什么？意味社会主义性质可以被虚化，民族正义可以被淡化，如此二者与被掏空无异，于是其它内容就偏向了以中性面目存在，可以任由什么人自行解释，即使从国家层面以明确内涵加以确认，仍因为字面意义有限，既让核心价值观失去了总结民族精神的意义，又失去了社会主义明确属性，唯有利于少数人随时偷换概念和巩固自身地位。

龙家小院

社会主义核心价值观的确立，本应该是社会主义正义事业不断发展的象征，应有明确的立场和是非观、爱憎观，因为价值观是“三观”的核心体现和保证，对于社会主义则代表了最核心的思想感情武装，是最广大人民群众建设社会主义的力量源泉，是突出党的领导和社会主义性质的关键举措，何以弄成了中性得无法再中性的样子？这个样子有没有西方政客嘴里的味道？