转载老师《怎样把诗写明白七（本真） 》

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一个写诗者，如果还没有对生活到达一定的感知，乃至感受程度，佳句又怎么能自自然然地流露出来？即便憋出来一两句似是而非的所谓“佳句”，首先就连自己都蒙不了，又怎能幻想去蒙更多的人？

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其实，追求写出佳句的心理简单得很。无非看到人家一两个句子就可以传咏千古，于是以为这只是语言上的一时功夫，也想学着来玩一下这里的“聪明劲儿”，满足一下永垂不朽，青史留名的小欲望。

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殊不知，人的语言背后总是跟着对生活的强大感知的，没有生活和对生活的敏锐体验，想说出同样的话语是枉费心机的。

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正如一片森林，每棵树都自自然然地长在那里，哪怕经过人工一定的正常修理，也不会失去原有的厚重，每个人都看着和谐，人人都会生出各种各样的共鸣之念，也就意味无处不佳，可是一旦遇到胡砍乱伐和环境污染这种违背规律的做法，人们还会以为是自然和谐的吗？

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已经清楚了什么是推敲，也知道了推敲只是出于表达的需要，就要与刻意追求佳句分开来看。推敲属于写诗过程或事后修改单纯的语言问题，而刻意追求佳句是心理扭曲的表现，属于“做不来惊天动地的事，还要做惊天动地的人”的不健康意识，至少是再自以为有生活，也本来说不出英雄的语言，却硬要挖空心思来说这种虚荣心作怪。

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毋庸置疑，追求写佳句也是东施效颦的，不是写诗的本真。

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要知道，一个人活在世上尽管是自我的，但现象总是多少与人有共性的，只要把自己的感受表达准确，也不缺这样的能力，他的语言就总有被人共鸣的地方，这时说出的话语何愁不是佳句？

人的内涵是佳句之源，单凭对语言本身的追求是站立不住的。无疑，这也说到了对本真怎样运用的问题。

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例如，乐天《赋得古原草送别》写出了“野火烧不尽，春风吹又生”，的确是佳句，但这不过还只是对一种现象的感知，虽足以是天才的，却不足以过分解读。因为此诗中尚看不出对这种现象做出了多么有实质的揭示，所以这个佳句仅仅得来于自自然然，并非有意追求，更非有意追求就能得来，还仅仅处于与作者的人生相辅相成，是什么程度就是什么程度。

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与主席诗比较，《七律·人民解放军占领南京》在说出“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”这一佳句的同时，不仅有另一佳句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”与之互相支持，也使两个佳句的内涵前后联 系得更加紧密，更具有相互深化的效果，最终成了不仅是对一次战役现象的感知，也是对正义与非正义战争总的规律这一实质的揭示。由此不难看出，人生积淀所产生的主动意识在这首诗中有多么强烈。

乐天在《赋得古原草送别》中，则没能将“野火烧不尽，春风吹又生”这个佳句的内涵进一步延续和深入，而依然以天才的笔触去继续写景并仅仅止于别情，这种因为生活局限而不得不造成人的内涵局限是显而易见的。

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此诗之所以千古流传，是世人对“野火烧不尽，春风吹又生”的哲理性解读，帮助和促进了对这一佳句内涵的延伸和理解，而这是不能用来混同于写诗本身对生活的依赖，也是不能借此认为有天才就可以弥补生活，甚至取代生活的。只能认为，天才有助于对生活的感知和表达，除此无它。

这也，历来佳句“可遇不可求”之说本应该是让人醒悟的，可是为什么又总被人误读为，不可求的东西反而是“可欲”的呢？

  幻想是拦不住的。例如，总有人不时把佳句归于“立意高远”的结果，或就把写诗看成用“立意高远”来衡量。试问一下，难道凭个立意高，诗就高了吗？

  这仍属于“换汤不换药”，是变着法想把写诗引导到自我拔高上来。这种观点非今天才有，短视者说，历来就没断过，甚至早就是某些人张嘴闭嘴的评价语言，充其量是对写诗表面现象的认识，切莫以为真。

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还是以拙诗做例，来分享写诗体会。前日写了篇《写诗与论诗》，有几个朋友留言，本人做了回复，也照例回复后随口以诗收尾，列来如下：

拙诗（第708首，复望江郎留言）《五律·早起上网》：

立秋逾几日，暑热一无消。茉莉蒸中放，梧桐火上骄。

窗前真夏景，室内伪秋朝。每见惊人语，会心多忘遥。

拙诗（第709首，复如果当时留言）《七绝·立秋三日后感》：

欲问秋风与暑风，转头烈日照当空。一番昨雨应无迹，却有清凉剩未穷。

拙诗（第710首，复高山流水留言）《五绝·议诗》：

人人欲论诗，越论越无诗。指点江山众，江山不见诗。

拙诗（第711首，复陆海一舟留诗）《顺口溜·有嘲》：

我是人间一颗心，脸皮厚到城墙门。如魔如鬼如强盗，无可奈何命一根。

拙诗（第712首，复酬笔道留言）《五绝·议事》：

世间人所欲，岂可不知之。若要人宜己，先从己自知。

拙诗（第713首，复陆海一舟留言）《七绝·赞友》：

一股精神一股风，未曾有破尽空空。敢于知己方知世，人到潮头立是嵩。

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这些都是即兴吟来，想做作也来不及。那么，还是先别顾着定高调，好不好也且不论，就说叫不叫诗，明白不明白，有没有意思和内涵，语言能不能体现出力量来，自然不自然，怎样遵守和处理格式章法，比那些忌这个病，那个病，追求写佳句的味道怎样，立意如何，是不是憋出来的诗，像不像呻吟？

写诗的确是要有追求的。不过，写诗的追求不是佳句本身，而是超越一切肤浅皮毛的东西，力求用诗来修身养性并由此给人以感染和有的欣赏，这之中才是尽量找到最恰当的语言，从而使表达准确再准确。

想象一下，如果离开了“这之中”三个字，语言还有什么实际意义，好与不好，准确不准确，有没有所谓佳句，又算得了什么？