转载老师《怎样把诗写明白七（本真） 》

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不憋着，就等于鼻子上插大葱，自以为有意思，其实没意思。

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可以相信，关于到底诗该怎么写，“把诗写明白”这个观点，反对的最少。

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这说明，但凡能懂得“明白”二字，还是什么都好有共识的。

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那么，就来看看下面有没有共识。以此来验证一下什么是路的正偏，什么人还处于儿童期。

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杜甫《江上值水如海势，聊短述》：

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。

新添水槛供垂钓，故著浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。

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相信这首诗还是有好多人明白的，不过也未见得。试问一下，这首诗是告诉人要“语不惊人死不休”，还是不要呢？

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显然，这首诗谈的是写诗经历和经验。诗圣把自己年轻时的做法和老来的体会做了对比，因而悟出什么。悟出了什么？是“语不惊人死不休”，还是“老去诗篇浑漫兴”？

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更奇怪的是，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”这么深刻的印象，为什么不就此展开，而一转“老去诗篇浑漫兴”？诗圣要表达什么？

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况且，这样写也不合一般人习惯的作诗法。

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比如，次联是要承上联的。

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难道才说了两句就跑题了？看看诗圣是怎么合的，“春来花鸟莫深愁”。

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原来诗圣要说的是，他用“老去”的代价，才体会到了“春来花鸟莫深愁”这种至深至重的人生感受,才换来了对写诗真谛的感知：“诗篇浑漫兴”。

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从结构上分析，也能这样解释是通的。

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此诗的写法，如两首七绝合并而成，前四句就已经充分完整地表达了诗圣写此诗的意图。

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那就是告诉写诗的人，他当年比谁都“为人性僻耽佳句”，更追求“语不惊人死不休”，可是到底这是教训，白白等到“老去”，才懂得“诗篇浑漫兴”的珍贵，才懂得“春来花鸟莫深愁”这种看似平淡，却深含至真至理而又无处不在的生活内涵。

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反过来也告诉人们，只有体会到“春来花鸟莫深愁”，才可能达到“诗篇浑漫兴”，可惜还是“老去”了。

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于是，才用整整后四句扣住 “春来花鸟莫深愁”这一深深感受，通过描述他老年的生活以及想与陶令同游的心理，来表达对年轻时做法的深深遗憾。

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于是可知，不刻意也不忸怩自自然然的表达，才是写诗的本真。

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这个本真用诗圣的话说，就是“诗篇浑漫兴”。

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毋庸置疑，诗圣用此诗解释了他一生所困惑的事，即为什么会“为人性僻耽佳句”，为什么要“语不惊人死不休”。原来是个教训！有人从诗中看懂这个教训了吗？

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辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。

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此词可证，稼轩是看懂了。他不仅看懂了，而且道出了教训的结果。即，“爱上层楼”意识下的“强说愁”。

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亦毋庸置疑，稼轩更直接地说出了一个秘密。写诗一味好高骛远，只图一鸣惊人，写出来的东西最终是空洞的，除了“强说愁”便是没有价值的，只有真正能够体会生活，才知道写诗原来是朴实无华的，要返璞归真的。

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何谓返璞归真？返璞归真就是“天凉好个秋”，语言看似平常浅显，语不惊人，内涵却是“欲说还休”，非此便不能“尽识愁滋味”。

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再对照李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中的四句话：

览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。

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由此不难见得，古人对艺术的审美，始从以自然和谐，原汁原味为最直观的审美基础，到了今天难道就不是了？如果一首诗一眼看上去，或读不懂，或听来无味，也就失去了表情达意的功能，还算诗否？

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“诗篇浑漫兴”的好处，无疑是有利于人们从此远离无味雕琢，远离呻吟室里憋诗的。

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憋诗现象在写诗界是很普遍的，几乎司空见惯得到了人人不以为耻的程度，甚至就以为这是写诗的规律，不然也不会抱着“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”这两句，当做救命稻草似的抓住不放。这个无须举证，谁有这样的心理，就都是。

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也不要拿“推敲”的故事来说事，古人也有“吟安一个字，拈断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”之说，这都算不上可以憋诗的借口。

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卢延让《苦吟》：

莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，拈断数茎须。

险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。

诗中虽说的是写诗体会，却只与怎样表达生活有关，而与憋诗无关。