转载老师《 说说写诗与风气》

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一旦被带入沟里，自拔几乎是不可能的，这涉及到认识、观念、习惯、癖好等方面，除非你有立地成佛的本领，或以十倍的反向努力和习惯培养，否则一切都是免谈的。

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写诗，是建立在读诗基础上的，这是写诗的人自我主动感受熏陶，并滋养和保持诗怀，取长补短，必不可少的一个时时刻刻离不开的过程。

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不好读诗，却硬要写诗，与空中造屋无异，就等于说，你连自己的诗怀都不认真对待，还写哪门子诗呢？
  

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对别人的诗都拒绝阅读，抵触阅读，甚至不敢阅读，不敢评价，你自然就会失去对诗的辨别和鉴赏能力，那么你对自己写出的诗还有信心吗？

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还有最起码的判断标准吗？

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假如有，还不如没有，因为这样的有，是可怕的，在证明一个人极其狭隘的精神世界，以及心理素质的低俗晦暗。
  

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我虽然对一些语言运用自然，声韵应用娴熟，趣味浓厚，寓意或立意精妙的诗词作品，所带出来的美很欣赏，也常常被吸引，但不屑，也没有这样的责任、义务、爱好，更没有这样的兴趣和能力，去做一个鉴赏家，而对人家鸡蛋里挑骨头。

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我只关心我看到的东西，对我的视界、胸怀、修养，以及我的自知之明，连同我的做人，有何启迪，有何帮助，有何我可以挖掘到的永远的教益。

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所以，我读诗莫如说是在读人，也就是尽量让自己把诗背后的作者其人，包括他的深层的人格意识和真正的功底，读出来。
  

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也因此，我这个人读诗，从来不在于，也不苛求语言、手法、形式等方面的，皮毛上的严谨，这些都是作者能够自行发现和修改的余地。

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我关心的是他无法修改，也不会给他留有余地的部分，那就是他背后的做人修养和他为什么这样成诗的意图，以及我能够抓住的，他的精神境界和在写诗上的造化。

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当然，我是不以一个人的光环来看待这个人和他的诗的。

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他的光环可以忽悠别人，我为什么要被他忽悠？
  

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光环可能给人带来好处，却带不来真正的李杜之风、之气、之节、之艺。

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我更不是托举什么人光环的傻子，没有众多的我，他有忽悠别人的本事吗？

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但是，我看重他写出的诗，因为这能够证明一个人的真实能耐，也只有这个，才是一个人光环的基础。

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如果他确实有能耐，我愿意做他光环的护卫者。

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可惜唐宋以后，除了纳兰性德，再有一些我佩服的人格作品，于毛泽东之外，我还没有看到一个这样的人。
  

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我总说，写诗是有闲时才能干的事情。

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闲的时候，才能够让人有时间坐下来写诗，否则即便诗意再浓，灵感再如泉涌，语言再能脱口而出，怎么记下来？甚至还没等你记下来，灵感就被一些事务搞得无影无踪，语言也随着溜之大吉了。

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然而，这又不是主要的。主要的，是有闲时，人才能定下来，静下来，有思考和斟酌的余地，更不必担心有什么遭扰。

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其实，这也是写诗行为对自己，对读者负责的表现。

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  这是一个诗网，显然写诗的人是应该这么认为的，否则何必要到这个众多写诗的人中间来呢？到这里来的目的，无非就是两个：学习和展示。

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学习要从沟通交流开始，互不以真心对待，无用的客套话一大堆，主动拒绝和排斥心心相印，学习还怎么进行呢？

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有什么意思？无疑，这也是互相轻视，谁也不服谁，谁也看不起谁，勾心斗角的表现。
  

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至于展示，就更应该互相主动沟通和交流，以真诚之心换取真诚之心，听取批评建议，永远让自己处于谦虚而饥渴的，不断提高和进步的状态之中，这才能使展示有意义，不然，还不是以自恃有能，居高临下的扭曲心理，来看待周围写诗的人？其心之狭隘，其情之诡异，其诗之虚伪，其意之龌龊，非自困庐山而路人皆知，便不好解释了。
  

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人因坦诚而正义，因正义而明是非，这是不能倒着说的。

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诗不单单表现作者借诗而为的小情绪、小纠结、小心理、小发现，还必然表现你的态度，这个态度其实就是是非观，不管你想不想表现它，它都一定会从你写的东西背后流露出来。

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话说回来，你何尝不想表现它？这不正是你想要说出来，乃至倾诉或发泄出来的东西吗？
  

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有些人，恰恰借助的就是这个东西，去蒙蔽人，明着暗着来招摇他的诗多么惊天地泣鬼神，甚至以所谓天赐警句格言自诩，宛若“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”，而大有其癖。