转载老师《 怎样从对待基本功体会写诗》

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这之中，基本功不过是做了一阵子工具而已，哪里容得把工具当激情，搞成张冠李戴，本末倒置？

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急功近利太坑人，要知道，李小龙的骨头再硬，也不是直接补钙补出来的。

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这也说的是，千万不要像盲人摸象似的，见到诗写完后容许反复修改，便以为真谛就在这儿。

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诗的修改不属于基本功，不是一开始怎么学，就一直怎么比划着来的。

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虽说“诗不厌改”，但不是谁改都能把诗改进步，改成了倒退，反而常常比比皆是。

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诗的修改是高超的润色本领，是立于基本功而过了基本功，又重新回到了人上的事，总是要跟着基本功之外更扎实的基础修养，这岂是原地推磨能解决的？

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简单而言，基本功作为套路和法度，具有此本领同彼本领的区分意义，是学会任一本领必须遵循的规则和规范，如果不能遵循，便意味相应本领还没学会或不到家。

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但是，基于基本功上的本领总是形式化的，所以囿于基本功的本领与相应基本功是同质的，离不开基本功作为形式规律在有限范围内的高度重复性。

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这种重复性，仅仅是初学的突破口，是对任何本领都具有可学性的反映，因为有可学性，才学得会。

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换言之，哪怕一门本领基本功再变化万端，这种重复也是单调的，易于控制和模仿，人在其中不过是利用一些固有知识和规定技能，翻来倒去而已。从艺术创作角度讲，不应把这方面看得过重，而是要从这里进得去，又出得来。

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艺术是创作，最终要以作品的形式拿出来说话，所以要的是创造。基本功之于创作和创造，无非是个必要的媒介，仅仅处于没有不行，有也说明不了什么的一种地位。

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是这决定，对基本功要有正确的认识，对创作和创造更要有正确的认识。

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如果想不通创作和基本功到底有什么区别，把创造同基本功联系起来恐怕更好理解。

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创造也要遵循规律，但这个规律一定比基本功的规律内容泛，范围广，基础深，也就不可能意味钻进基本功里出不来。

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实际是，创作必须沿着基本功进行，但绝不会受制于基本功。

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这还如同用筷子吃饭，离了筷子当然不叫用筷子吃饭，既然用筷子吃饭，又学会了用筷子，接下来要想把饭吃好，就一定意味有两种用筷子方式，一个是常规的，一个是非常规的。

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什么是创造？显然就在这常规与非常规之间了。

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过于常规就不意味创造，过于非常规又可能有违筷子的本来用途而不伦不类，于是就清楚，怎么才叫创作和该怎么对待基本功了。

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写传统诗必须遵循传统诗格式，包括有无约定，有无规律，这是最浅的基本功和最基本的技巧，其次是宽泛一点的修辞手法和斟词酌句的能力，再者就是更宽的一些可用可不用的一些手段、方法和策略，这就是基本功的全貌。

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应该说，仅这样说基本功，就足以千变万化而让好多人误以为这就是创作和创造，殊不知这再怎么如何，也仍是在基本功圈里的，是传统诗这种形式本身所客观要求的，人再怎么把这些用得出人意料地灵活和精当，充其量是新招术新发现，不代表用这样的新意，就能新到哪里去。

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这时就知道，真正的创造还在人身上，是基于基本功，又超越基本功的。

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想一想，能超越基本功的是什么？

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一定是人的认识和情感，只有人的认识和情感，才意味既能表现出一个人的个性，又能交融于广泛人与人的共性，并以个性来创造美，以共性来实现欣赏。

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不管怎样，人的认识和情感是无法再超越的了，超越了就成了与活生生的人性背道而驰，不意味僵死，也意味枯竭无用。

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这是不是恰恰点到了当今写诗现象中的某些症结？