转载老师《 怎样从对待基本功体会写诗》

龙家小院

古风（新韵）以诗代序
想吃饺子玩剂子，花活不当真干活。耍遍聪明都是小，干啥是啥才不作。
——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百三十三（怎样从对待基本功体会修养）》，见huge诗词吾爱网。


怎样从对待基本功体会写诗

就写诗而言，创作总是有感而发的，虽然“感”可以即时，“发”又来自哪里？必须是从已有的全方位学习、实践、研究等生活和工作修养基础里来，没有这些，“感”有什么用？还不是如同瞎子点灯充个样子？
有些人恰恰把这倒了过来。闲得没事，忽然想起打发空虚潦倒了，便拿写诗扎起了筏子，首先扎的筏子就是，视野狭窄、只知其然不知其所以然的“死凿”，即“直眼达子”。比如，提出“没事多练基本功”。
尽管这句话，孤零零看仿佛很有理，却不知，写诗是活的艺术，不是制作死的桌子板凳，也不是拿个花瓶当摆设，其所发之源是有修养厚度的内心。这个内心，是既属于厚积薄发，又属于定然喷薄而出的真正激情，而不是空洞的写诗念想，亦非“练久了就自然有笔力”、“基本功扎实，有了灵感，顺手捕捉”。
但凡动一下脑筋，为什么想不到说：“没事多练修养”，“修养久了就自然有笔力”，“修养扎实，有了灵感，顺手捕捉”？这对创作可是两个境界，有质的差距，天壤之别。把艺术想成临时抱佛脚，未免太幼稚。
基本功的确很重要，但要看对谁重要。笔力亦很重要，仍要看谁才有的了。基本功和笔力都不是死的，也就不是孤立静止的，是随着人来自生活的坎坎坷坷和喜怒哀乐而跳动的，也因此，基本功和笔力既是因人而有的，也是因人而异的，更是因人的存在而存在的，这方面有什么想法都不应该是割裂于此的。
同时，基本功可说成“熟能生巧”，但不能说成“练久了就自然有笔力”。熟能生巧，意味什么事做熟练以后，就会自然而然摸到一些窍门、办法、机缘和规律，是指达到了某种随机应变和具体情形具体分析的能力。
这针对的是某一具体本领和专门修养，不指基础修养。基础修养是底蕴问题，相对泛泛，靠的是日积月累，特别指认识、情感、素质等方方面面的变化，不单单指具体能力变化。
熟能生巧终归是从不熟到熟的过程，仅仅是指具体本领在表现上质的提升，无法以偏概全代表方方面面质的提升，只有基础修养才代表人的全部认识、情感和素质变化情况，如观念、思想、意志、品格、习惯等，也只有这些才能促熟能生巧。
换言之，熟能生巧可以理解成简单的“铁杵磨针”，而基础修养则不单单意味铁杵磨成绣花针，还意味着把绣花针还回铁杵的一面，是这让人有了不拘一格、不拘一事，举一反三、触类旁通的根本本领，有了随机应变和具体情形具体分析的综合能力。
笔力虽看似与基本功有关，似乎没基本功也用不着，却非来自基本功，而着实来自于基础修养，是把基础修养运用于基本功的表现，完全与熟能生巧是另一回事。
也就是说，笔力是指人的认识和情感在反映客观世界的过程中，随着认识和情感的提高而提高，有了鞭辟入里，一针见血，简洁概括，深入细腻看问题的人性美感魅力以后，用人格带动文笔所最终达到的笔触能力，此外便称不上笔力。
这是人与基本功的结合，才可能从基本功里见到的，岂是基本功本身能够自带的？基本功对谁都是客观的，是必要的套路和法度，除此都是人在起决定作用。这处虽说的是笔力，灵感也是此理。
今昔比较而言，过去基本功在人手里，人可以随时用激情指挥基本功去创造，而且创造过程中从来都只有“意在笔先”之大体的样子，至于哪里会有瑕疵，哪里会有偶得，都无法提前约定。这就是艺术的活生生之美，既可谓“瑕不掩瑜”，亦可谓“天然去雕饰”。
而今，基本功在生产线上，一切成了知识性死记硬背来的程序化，什么都敢成为摆摆弄弄的约定，并错以为这就是规律，却不知如果不把生产线重新打造回人，用什么奇思妙想都成就不了不可预知的艺术。
事实是，在生产线上的是文而不化，文而化之则在活生生的生活里。真正的艺术之所以是艺术，都因为创作者本来底子就很好。这个底子就是修养，就是人怎么样，生活就怎么样，且是由激情和盘托出的。
这之中，基本功不过是做了一阵子工具而已，哪里容得把工具当激情，搞成张冠李戴，本末倒置？急功近利太坑人，要知道，李小龙的骨头再硬，也不是直接补钙补出来的。
这也说的是，千万不要像盲人摸象似的，见到诗写完后容许反复修改，便以为真谛就在这儿。诗的修改不属于基本功，不是一开始怎么学，就一直怎么比划着来的。
虽说“诗不厌改”，但不是谁改都能把诗改进步，改成了倒退，反而常常比比皆是。诗的修改是高超的润色本领，是立于基本功而过了基本功，又重新回到了人上的事，总是要跟着基本功之外更扎实的基础修养，这岂是原地推磨能解决的？
简单而言，基本功作为套路和法度，具有此本领同彼本领的区分意义，是学会任一本领必须遵循的规则和规范，如果不能遵循，便意味相应本领还没学会或不到家。
但是，基于基本功上的本领总是形式化的，所以囿于基本功的本领与相应基本功是同质的，离不开基本功作为形式规律在有限范围内的高度重复性。这种重复性，仅仅是初学的突破口，是对任何本领都具有可学性的反映，因为有可学性，才学得会。
换言之，哪怕一门本领基本功再变化万端，这种重复也是单调的，易于控制和模仿，人在其中不过是利用一些固有知识和规定技能，翻来倒去而已。从艺术创作角度讲，不应把这方面看得过重，而是要从这里进得去，又出得来。
艺术是创作，最终要以作品的形式拿出来说话，所以要的是创造。基本功之于创作和创造，无非是个必要的媒介，仅仅处于没有不行，有也说明不了什么的一种地位。是这决定，对基本功要有正确的认识，对创作和创造更要有正确的认识。
如果想不通创作和基本功到底有什么区别，把创造同基本功联系起来恐怕更好理解。创造也要遵循规律，但这个规律一定比基本功的规律内容泛，范围广，基础深，也就不可能意味钻进基本功里出不来。
实际是，创作必须沿着基本功进行，但绝不会受制于基本功。这还如同用筷子吃饭，离了筷子当然不叫用筷子吃饭，既然用筷子吃饭，又学会了用筷子，接下来要想把饭吃好，就一定意味有两种用筷子方式，一个是常规的，一个是非常规的。
什么是创造？显然就在这常规与非常规之间了。过于常规就不意味创造，过于非常规又可能有违筷子的本来用途而不伦不类，于是就清楚，怎么才叫创作和该怎么对待基本功了。
写传统诗必须遵循传统诗格式，包括有无约定，有无规律，这是最浅的基本功和最基本的技巧，其次是宽泛一点的修辞手法和斟词酌句的能力，再者就是更宽的一些可用可不用的一些手段、方法和策略，这就是基本功的全貌。
应该说，仅这样说基本功，就足以千变万化而让好多人误以为这就是创作和创造，殊不知这再怎么如何，也仍是在基本功圈里的，是传统诗这种形式本身所客观要求的，人再怎么把这些用得出人意料地灵活和精当，充其量是新招术新发现，不代表用这样的新意，就能新到哪里去。
这时就知道，真正的创造还在人身上，是基于基本功，又超越基本功的。想一想，能超越基本功的是什么？一定是人的认识和情感，只有人的认识和情感，才意味既能表现出一个人的个性，又能交融于广泛人与人的共性，并以个性来创造美，以共性来实现欣赏。
不管怎样，人的认识和情感是无法再超越的了，超越了就成了与活生生的人性背道而驰，不意味僵死，也意味枯竭无用。这是不是恰恰点到了当今写诗现象中的某些症结？

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古风（新韵）以诗代序
想吃饺子玩剂子，花活不当真干活。耍遍聪明都是小，干啥是啥才不作。
——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百三十三（怎样从对待基本功体会修养）》，见huge诗词吾爱网。

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怎样从对待基本功体会写诗

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就写诗而言，创作总是有感而发的，虽然“感”可以即时，“发”又来自哪里？必须是从已有的全方位学习、实践、研究等生活和工作修养基础里来，没有这些，“感”有什么用？还不是如同瞎子点灯充个样子？

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有些人恰恰把这倒了过来。

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闲得没事，忽然想起打发空虚潦倒了，便拿写诗扎起了筏子，首先扎的筏子就是，视野狭窄、只知其然不知其所以然的“死凿”，即“直眼达子”。

龙家小院

比如，提出“没事多练基本功”。

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尽管这句话，孤零零看仿佛很有理，却不知，写诗是活的艺术，不是制作死的桌子板凳，也不是拿个花瓶当摆设，其所发之源是有修养厚度的内心。

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这个内心，是既属于厚积薄发，又属于定然喷薄而出的真正激情，而不是空洞的写诗念想，亦非“练久了就自然有笔力”、“基本功扎实，有了灵感，顺手捕捉”。

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但凡动一下脑筋，为什么想不到说：“没事多练修养”，“修养久了就自然有笔力”，“修养扎实，有了灵感，顺手捕捉”？

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这对创作可是两个境界，有质的差距，天壤之别。

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把艺术想成临时抱佛脚，未免太幼稚。

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基本功的确很重要，但要看对谁重要。

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笔力亦很重要，仍要看谁才有的了。

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基本功和笔力都不是死的，也就不是孤立静止的，是随着人来自生活的坎坎坷坷和喜怒哀乐而跳动的，也因此，基本功和笔力既是因人而有的，也是因人而异的，更是因人的存在而存在的，这方面有什么想法都不应该是割裂于此的。

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同时，基本功可说成“熟能生巧”，但不能说成“练久了就自然有笔力”。

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熟能生巧，意味什么事做熟练以后，就会自然而然摸到一些窍门、办法、机缘和规律，是指达到了某种随机应变和具体情形具体分析的能力。

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这针对的是某一具体本领和专门修养，不指基础修养。基础修养是底蕴问题，相对泛泛，靠的是日积月累，特别指认识、情感、素质等方方面面的变化，不单单指具体能力变化。

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熟能生巧终归是从不熟到熟的过程，仅仅是指具体本领在表现上质的提升，无法以偏概全代表方方面面质的提升，只有基础修养才代表人的全部认识、情感和素质变化情况，如观念、思想、意志、品格、习惯等，也只有这些才能促熟能生巧。

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换言之，熟能生巧可以理解成简单的“铁杵磨针”，而基础修养则不单单意味铁杵磨成绣花针，还意味着把绣花针还回铁杵的一面，是这让人有了不拘一格、不拘一事，举一反三、触类旁通的根本本领，有了随机应变和具体情形具体分析的综合能力。

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笔力虽看似与基本功有关，似乎没基本功也用不着，却非来自基本功，而着实来自于基础修养，是把基础修养运用于基本功的表现，完全与熟能生巧是另一回事。

龙家小院

也就是说，笔力是指人的认识和情感在反映客观世界的过程中，随着认识和情感的提高而提高，有了鞭辟入里，一针见血，简洁概括，深入细腻看问题的人性美感魅力以后，用人格带动文笔所最终达到的笔触能力，此外便称不上笔力。

龙家小院

这是人与基本功的结合，才可能从基本功里见到的，岂是基本功本身能够自带的？

龙家小院

基本功对谁都是客观的，是必要的套路和法度，除此都是人在起决定作用。这处虽说的是笔力，灵感也是此理。

龙家小院

今昔比较而言，过去基本功在人手里，人可以随时用激情指挥基本功去创造，而且创造过程中从来都只有“意在笔先”之大体的样子，至于哪里会有瑕疵，哪里会有偶得，都无法提前约定。

龙家小院

这就是艺术的活生生之美，既可谓“瑕不掩瑜”，亦可谓“天然去雕饰”。

龙家小院

而今，基本功在生产线上，一切成了知识性死记硬背来的程序化，什么都敢成为摆摆弄弄的约定，并错以为这就是规律，却不知如果不把生产线重新打造回人，用什么奇思妙想都成就不了不可预知的艺术。

龙家小院

事实是，在生产线上的是文而不化，文而化之则在活生生的生活里。

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真正的艺术之所以是艺术，都因为创作者本来底子就很好。

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这个底子就是修养，就是人怎么样，生活就怎么样，且是由激情和盘托出的。