转载老师《生活与提升写诗水平三》

龙家小院

这就明白，诗的技术仅仅是写诗自身的常识，能否离开作者作为人的常识？例如。认识、情感、态度、观念、理性、感性、诗意、灵感，等等，这些不仅哪个人都离不开，而且都同样不是孤立的，反而是相互影响、相互作用的，其结果又表现为了人的智慧怎样。
二十五
  智慧是一个人心智周全严谨而不留漏洞的，最高修养境界和这样的能力，于是乎只要认可智慧的存在，就不得不承认，任何谋求排斥和逃避人和人的修养，排斥和逃避生活和现实的，一切做法、观念和主张，都注定是站不住脚的。
  也只有从智慧上，才能最彻底地解释“艺术来源于生活”这个总规律，并从根本上认清无病呻吟、就诗论诗、为写诗而写诗，这股功利写诗作风和不健康创作意识，否则这股不良现象就难以遏制，也证明这样的作者貌似以写诗为智慧，其实恰恰最缺的就是智慧。
  从智慧上认识问题，是高层次的认识问题，一旦学会这样认识问题，首先就摆脱了浮皮蹭痒的，认识简单化、创作浮躁化写诗倾向，也就不缺修养来支配为什么写诗、如何写诗和怎样行使笔触。
  如此，还担心笔下因不重视修养和生活，因搞成了空中架屋，而不懂得真正提炼和加工，不理解真正真情实感，不会真正合理使用语言，以致于稀里糊涂自以为是地表达，并以此为写诗吗？

二十六
  以诗结尾，几句，--
  人生落得直蹉跎，鹤立鸡群又几何。不向广深求学问，必从浅薄论吟哦。
  卑躬屈膝当工作，乞宠邀怜劳琢磨。如此邪风吹化境，神仙摇首唱悲歌。

“鹤立鸡群又几何”，不是“鹤立鸡群的人又有多少”，“几何”在句中，是“如何”，“怎么样”的意思。“如此邪风吹化境”，后三字是说，用日常的邪风吹到化境之中，揭露的是当今弊端，这在表明我把写诗这种艺术创作，看成干干净净的化境之事。
注意“吹”这个字，只表示动作，不表示变化，没有“吹成”义，而且化境就是化境，很客观，不是谁想“吹成”，就吹成的，怎么吹，该不是还不是。