老师讲“概念化”

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还如“点石成金”，这也是个概念，说明人有悟性，才有被点石成金的可能，然而这是一般常识，仅仅如此，一旦用起来就没有必要纠结石头能不能成金，世上也不存在这样的好事，所以我把这个概念的前提，定为体会和心灵两方面，这是物质基础部分，理论基础则是要懂得，时刻抓住真理和谬误之间的一层纸。

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到此就可以了，剩下的就是如何把这些体现为常识，成为打造悟性的信心，并带着去努力，没有必要再往下深纠结。

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以致于概念化。也是这样，体会就是体会，是正常的体会，心灵就是心灵，是正常的心灵，不可再过分纠结于概念本身。

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若是老想纠结概念，并想通过概念这一条路，就能找条捷径，一开万开，又是急功近利，离了人，离了用起来，离了当做常识，永远不可能找到捷径。

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正常，也是个概念，一旦生活中能区分什么是正常不正常，怎么认识正常，就已经足矣，任何纠缠，纠结于概念，都解决不了“正常”二字的常识问题，真正的正常总是指向规律方面，比如，“天下皆浊我随之”，可否算正常？

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是表面的正常，是看似符合规律，实质则是大大不正常，所以用行为修养来解释“正常”二字最合理，这就是“天下皆浊我独醒”，而这又恰恰是区分张三李四行为修养最基本的常识。

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这就是体会和心灵两方面的意思，“体会”是“天下皆浊我独醒”的体会，“心灵”是“天下皆浊我独醒”的心灵，否则仅以不肯立地成佛的姿态，凡夫俗胎还是凡夫俗胎，要能成事，乌央乌央的人早就成事了，尤其在攀比时代，哪轮得着后想起的人？

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正是这样，只要做得到“天下皆浊我独醒”，怎么体会和有什么样的心灵表现，都是在规律上的，也就不分谁先谁后，但凡心如明镜，看事情就是简单透彻亮堂的。

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这就是用起来的好处，纠结于概念则毫无意义，而且概念也不是用来纠结的，是一边学习，一边在用起来的过程中，沉着冷静，实事求是，一丝不苟，慢慢得以彻底理解和消化的。

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说到底，什么事要想图简单，就要先学会尊重复杂，尊重复杂意味尊重过程，尊重科学严谨，尊重凡事有大道和对大道的探索，唯尊重复杂不意味复杂化，不论复杂化还是简单化，都是概念化，而概念化又是极端化的表现。

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一旦极端化，又和激进化是一体两面，无非一个钻牛角，僵死而右得厉害，一个不管不顾，着意稀奇古怪，左得没边没沿，而最终二者都是自以为是，老虎屁股摸不得，如此便是没完没了的恶性循环，永远没有好的结果。

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到这里，就知道了如何通过一两个举动以小见大，并认识自己所做的是否值得。

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万事有度，有长远眼光。

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度是规律的保证，仍是个概念，但理解度这个概念的人多了，为什么还是没有几个人能掌握度？

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实际是一用起来，就忘了这个常识，被各种欲望绑架了，想不到有什么后果，而不用起来，又都能说三道四。

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想着用起来，就让学习有了客观意识，有了长远眼光，就不会割裂知道和使用，概念化就避免了。

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概念化是当今背书习惯下，比较常见的通病，仿佛什么都懂，什么都能说道，就是眼高手低，一用起来便什么都乱套，做起来没多大戏。

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任何学习和做事，一定要想着知现在必知未来，所谓“读书是学习，使用也是学习”，不管现在做什么，怎么理解，都要想着对以后有没有好的影响。

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若预见不到这些，就重视一边学，一边想着能不能用，学完就尝试用起来，从生活和实践中总结经验教训，绝不能空洞钻研和停留于任何概念，用不起来的概念搁在肚子里，都是祸害，都是“知识越多越反动”的东西。-----

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古来学习背书多，八股文中淘大河。人到而今图应试，势如既往比登科。
一堆知识装麻袋，半点修为晒竹箩。成事不行能坏事，花花肠子鬼婆娑。