关于正确处理人民内部矛盾的问题

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不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人们相信马克思主义。

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凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。

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人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。

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没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。

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这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。

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为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。

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　　在一九四二年，我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结——批评——团结”。

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讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。

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按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。

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一九四二年，我们采用了这个方法解决共产党内部的矛盾，就是教条主义者和广大党员群众之间的矛盾，教条主义思想和马克思主义思想之间的矛盾。

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“左”倾教条主义者从前采用的党内斗争方法叫做“残酷斗争，无情打击”。这是一个错误的方法。

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我们在批评“左”倾教条主义的时候，就没有采取这个老方法，而采取了一个新方法，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争，分清是非，在新的基础上达到新的团结。

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这个方法是在一九四二年整风的时候采用的。经过几年之后，到一九四五年中国共产党召开第七次全国代表大会的时候，果然达到了全党团结的目的，因此就取得了人民革命的伟大胜利。

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在这里，首先需要从团结的愿望出发。

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因为如果在主观上没有团结的愿望，一斗势必把事情斗乱，不可收拾，那还不是“残酷斗争，无情打击”?

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那还有什么党的团结?从这个经验里，我们找到了一个公式:团结——批评——团结。

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或者说，惩前毖后，治病救人。我们把这个方法推广到了党外。在各抗日根据地里，我们处理领导和群众的关系，处理军民关系、官兵关系、几部分军队之间的关系、几部分干部之间的关系，都采用了这个方法，并且得到了伟大的成功。

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这个问题，在我们党的历史上，还可以追溯到更远。自从一九二七年我们在南方建立革命军队和革命根据地开始，关于处理党群关系、军民关系、官兵关系以及其它人民内部关系，就是采用这个方法的。

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不过到了抗日时期，我们就把这个方法建立在更加自觉的基础之上了。

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全国解放以后，我们对民主党派和工商界也采取了“团结——批评——团结”这个方法。

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我们现在的任务，就是要在整个人民内部继续推广和更好地运用这个方法，要求所有的工厂、合作社、商店、学校、机关、团体，总之，六亿人口，都采用这个方法去解决他们内部的矛盾。
　　

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在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。

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但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。

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这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。

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这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。

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匈牙利事件所表现的那种范围相当宽广的对抗行动，是因为有内外反革命因素在起作用的缘故。

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这是一种特殊的也是暂时的现象。

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社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。
　　

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许多人觉得，提出采用民主方法解决人民内部矛盾的问题是一个新的问题。

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事实并不是这样。马克思主义者从来就认为无产阶级的事业只能依靠人民群众，共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。