关于正确处理人民内部矛盾的问题

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所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。
　　

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但是这个自由是有领导的自由，这个民主是集中指导下的民主，不是无政府状态。

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无政府状态不符合人民的利益和愿望。
　　

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匈牙利事件发生以后，我国有些人感到高兴。

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他们希望在中国也出现一个那样的事件，有成千上万的人上街，去反对人民政府。

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他们的这种希望是同人民群众的利益相违反的，是不可能得到人民群众支持的。

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匈牙利的一部分群众受了国内外反革命力量的欺骗，错误地用暴力行为来对付人民政府，结果使得国家和人民都吃了亏。

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几个星期的骚乱，给予经济方面的损失，需要长时间才能恢复。

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我国另有一些人在匈牙利问题上表现动摇，是因为他们不懂得世界上的具体情况。

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他们以为在我们的人民民主制度下自由太少了，不如西方的议会民主制度自由多。

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他们要求实行西方的两党制，这一党在台上，那一党在台下。

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但是这种所谓两党制不过是维护资产阶级专政的一种方法，它绝不能保障劳动人民的自由权利。

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实际上，世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。

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在阶级斗争的社会里，有了剥削阶级剥削劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。

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有了资产阶级的民主，就没有无产阶级和劳动人民的民主。

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有些资本主义国家也容许共产党合法存在，但是以不危害资产阶级的根本利益为限度，超过这个限度就不容许了。

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要求抽象的自由、抽象的民主的人们认为民主是目的，而不承认民主是手段。

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民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。

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马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。

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这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。

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自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。

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在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。

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这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。

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在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。

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这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。

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在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。

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这些道理，广大人民群众是懂得的。
　　

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我们主张有领导的自由，主张集中指导下的民主，这在任何意义上都不是说，人民内部的思想问题、是非的辨别问题，可以用强制的方法去解决。

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企图用行政命令的方法，用强制的方法解决思想问题，是非问题，不但没有效力，而且是有害的。

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我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教。