《新民主主义论》全文（二）---毛泽东作

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在工农已经觉悟并显示了自己的政治威力之后，要反对农工政策；

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那末，这就是不识时务的反动的东西了。

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一九二七年以后的反动，就是这种不识时务的结果。

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语曰：“识时务者为俊杰。”我愿今日的三民主义者记取此语。
　

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　如果是旧范畴的三民主义，那就同共产主义的最低纲领没有什么基本上相同之点，因为它是旧时期的，是过时了的。

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如果有什么一种三民主义，它要反俄、反共、反农工，那就是反动的三民主义，它不但和共产主义的最低纲领没有丝毫相同之点，而且是共产主义的敌人，一切都谈不上。

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这也是三民主义都应该慎重地考虑一番的。
　　

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但是无论如何，在反帝反封建的任务没有基本上完成以前，新三民主义是不会被一切有良心的人们放弃的。

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放弃它的只是那些汪精卫、李精卫之流。

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汪精卫、李精卫们尽管起劲地干什么反俄、反共、反农工的伪三民主义，自会有一班有良心的有正义感的人们继续拥护孙中山的真三民主义。

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如果说，一九二七年反动之后，还有许多真三民主义者继续为中国革命而奋斗，那末，在一个民族敌人深入国土的今天，这种人无疑将是成千成万的。

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我们共产党人将始终和一切真诚的三民主义者实行长期合作，除了汉奸和那班至死不变的反共分子外，我们是决不抛弃任何友人的。
　　

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一一　新民主主义的文化
　　

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上面，我们说明了中国政治在新时期中的历史特点，说明了新民主主义共和国问题。下面，我们就可以进到文化问题了。
　　

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一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。

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在中国，有帝国主义文化，这是反映帝国主义在政治上经济上统治或半统治中国的东西。

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这一部分文化，除了帝国主义在中国直接办理的文化机关之外，还有一些无耻的中国人也在提倡。

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一切包含奴化思想的文化，都属于这一类。

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在中国，又有半封建文化，这是反映半封建政治和半封建经济的东西，凡属主张尊孔读经、提倡旧礼教旧思想、反对新文化新思想的人们，都是这类文化的代表。

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帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟，它们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化。

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这类反动文化是替帝国主义和封建阶级服务的，是应该被打倒的东西。

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不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。

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不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。
　　

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至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。
　

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　如我们在第三节中已经提过的话，中国自从发生了资本主义经济以来，中国社会就逐渐改变了性质，它不是完全的封建社会了，变成了半封建社会，虽然封建经济还是占优势。

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这种资本主义经济，对于封建经济说来，它是新经济。

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同这种资本主义新经济同时发生和发展着的新政治力量，就是资产阶级、小资产阶级和无产阶级的政治力量。

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而在观念形态上作为这种新的经济力量和新的政治力量之反映并为它们服务的东西，就是新文化。

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没有资本主义经济，没有资产阶级、小资产阶级和无产阶级，没有这些阶级的政治力量，所谓新的观念形态，所谓新文化，是无从发生的。
　　

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新的政治力量，新的经济力量，新的文化力量，都是中国的革命力量，它们是反对旧政治旧经济旧文化的。