《新民主主义论》全文（二）---毛泽东作

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新三民主义，真三民主义，实质上就是农民革命主义。

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大众文化，实质上就是提高农民文化。

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抗日战争，实质上就是农民战争。

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现在是“上山主义”〔26〕的时候，大家开会、办事、上课、出报、著书、演剧，都在山头上，实质上都是为的农民。

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抗日的一切，生活的一切，实质上都是农民所给。

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说“实质上”，就是说基本上，并非忽视其他部分，这是斯大林自己解释过了的。

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中国有百分之八十的人口是农民，这是小学生的常识。

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因此农民问题，就成了中国革命的基本问题，农民的力量，是中国革命的主要力量。

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农民之外，中国人口中第二个部分就是工人。

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中国有产业工人数百万，有手工业工人和农业工人数千万。

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没有各种工业工人，中国就不能生活，因为他们是工业经济的生产者。

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没有近代工业工人阶级，革命就不能胜利，因为他们是中国革命的领导者，他们最富于革命性。

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在这种情形下，革命的三民主义，新三民主义或真三民主义，必然是农工政策的三民主义。

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如果有什么一种三民主义，它是没有农工政策的，它是并不真心实意扶助农工，并不实行“唤起民众”的，那就一定会灭亡。
　　

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由此可知，离开联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义，是没有前途的。

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一切有良心的三民主义者，必须认真地考虑到这点。
　　

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这种三大政策的三民主义，革命的三民主义，新三民主义，真三民主义，是新民主主义的三民主义，是旧三民主义的发展，是孙中山先生的大功劳，是在中国革命作为社会主义世界革命一部分的时代产生的。

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只有这种三民主义，中国共产党才称之为“中国今日之必需”，才宣布“愿为其彻底实现而奋斗”。

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只有这种三民主义，才和中国共产党在民主革命阶段中的政纲，即其最低纲领，基本上相同。
　　

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　至于旧三民主义，那是中国革命旧时期的产物。

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那时的俄国是帝国主义的俄国，当然不能有联俄政策；

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那时国内也没有共产党，当然不能有联共政策；

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那时工农运动也没有充分显露自己在政治上的重要性，尚不为人们所注意，当然就没有联合工农的政策。

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因此，一九二四年国民党改组以前的三民主义，乃是旧范畴的三民主义，乃是过时了的三民主义。

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如不把它发展到新三民主义，国民党就不能前进。

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聪明的孙中山看到了这一点，得了苏联和中国共产党的助力，把三民主义重新作了解释，遂获得了新的历史特点，建立了三民主义同共产主义的统一战线，建立了第一次国共合作，取得了全国人民的同情，举行了一九二四年至一九二七年的革命。
　　

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旧三民主义在旧时期内是革命的，它反映了旧时期的历史特点。

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但如果在新时期内，在新三民主义已经建立之后，还要翻那老套；

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在有了社会主义国家以后，要反对联俄；

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在有了共产党之后，要反对联共；