《新民主主义论》全文（二）---毛泽东作

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在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线；

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但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。

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共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。

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中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。

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清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；

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但是决不能无批判地兼收并蓄。

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必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。

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中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。

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但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。

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对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。
　　

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这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。

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它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。

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要把教育革命干部的知识和教育革命大众的知识在程度上互相区别又互相联结起来，把提高和普及互相区别又互相联结起来。

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革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。

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革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。

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而革命的文化工作者，就是这个文化战线上的各级指挥员。

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“没有革命的理论，就不会有革命的运动”〔34〕，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。

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而这种文化运动和实践运动，都是群众的。

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因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。

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革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”，他的火力就打不倒敌人。

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为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。
　

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　民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
　　

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新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。
　　

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新中国站在每个人民的面前，我们应该迎接它。
　

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　新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。
　　

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举起你的双手吧，新中国是我们的。

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注释
　　〔1〕《中国文化》是一九四○年二月在延安创刊的杂志，一九四一年八月终刊。
　　

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〔2〕“政治是经济的最集中的表现”一语，见列宁《论工会、目前局势及托洛茨基同志的错误》(《列宁全集》第40卷，人民出版社1986年版，第212页)。
　　

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〔3〕见马克思《<政治经济学批判>序言》(《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1972年版，第82页)。
　　

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〔4〕见马克思《关于费尔巴哈的提纲》。新的译文是：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第19页)