《罗刹海市》的境界及其“有我”“无我”

温柔的风

一笑间 发表于 2023-8-4 21:01
水可载舟，亦可覆舟。流行没有力量可行。你可以是岸上的观者？

岸上的观者远比随波逐流的来得冷静、客观、理性
理论的意义是从实践中来并反过来指导实践，如果诗词理论对诗歌的审丑化倾向都不勇于批评的话，哪么就不是诗歌的审丑化倾向之悲哀而是诗词理论的悲哀了

温柔的风

一笑间 发表于 2023-8-4 20:54
任何人都有怀疑的权利，但是非，由资本决定吧。

不过请还是看完短视频，湖北小肖生活记《给刀郎歌迷道歉， ...

所谓是非由资本决定吧换句话来即是非由商业决定，这个是非是逐利的是非而不是道德的、文化的是非，也即是说在利益的驱动下可以泯灭良心、不顾道德和公序良俗、普适价值等，你觉得这能符合人类的文明进程和精神建设需求么
既然为赚260元当水军而贬损《罗刹海市》的已是良心不安，说明是非就不是由资本决定的

不觉得卖矛又卖盾了么

一笑间

我已经不想多说，但你又片面认为，我再啰嗦一句。

我问你（你可以是岸上的观者？）
你回答就已经是随波逐流了！

温柔的风

一笑间 发表于 2023-8-4 21:30
我已经不想多说，但你又片面认为，我再啰嗦一句。

我问你（你可以是岸上的观者？）

不随波逐流不就是岸上的观者？

你浆糊了

老榆

一笑间 发表于 2023-8-4 19:07
其一（据说播放已达八十亿，好评如潮。   ）是不健康的，那么，如潮的都是有病的，记得电影里有说精神的 ...

嬉笑怒骂没错。
在于你怎样理解嬉笑怒骂？
你把古代文人的不拘题材形式随意发挥皆成妙笔与刀客的狭隘粗鄙变着法的骂人骂街画等号，那就是你的理解认知能力首先出了问题。
血管里流出的是血，君子无论何时都呈文雅。
下水道淌的是地沟油，小人动辄就是小人之心。

一笑间

老榆 发表于 2023-8-4 22:51
嬉笑怒骂没错。
在于你怎样理解嬉笑怒骂？
你把古代文人的不拘题材形式随意发挥皆成妙笔与刀客的狭隘粗鄙 ...

我认为，我发的那两个帖子一个短视频，你在写这帖子时一定没看过。现在看完了，是不是有不同的声音，所以你一味强求它是骂人骂街，是不是武断了。君子坦荡荡，有什么争论的。

植杖叟

浑浑噩噩，以丑为美，盲目跟风，心死莫大之哀。文化部门、教育部门，这些年都干了些什么？

一笑间

刚看到，也是无意看到的，（那英才是马骥?邓清波怒批刀郎《罗刹海市》低俗,凤凰卫视出面力挺）这个邓清波有意思，（其实，邓清波不仅仅是一个单纯的中国时事评论人，还是一位在美国和广州经商的商人。所以他的言论中，透露着美国霸道思维。）其余无他，结束了就好。不再回复。很高兴认识。

老榆

转：

邓清波怒批刀郎《罗刹海市》低俗,凤凰卫视出面力挺


“那英才是马骥”“《罗刹海市》挑动社会戾气，歧视中国女性，语言低俗不堪。那英才是真正的有勇气，有担当。”这是知名中国时事评论人邓清波对刀郎新歌的正面批判，他认为那英才是“马骥”，刀郎才真正的是在“勾栏从来扮高雅”。


7月31日，邓清波在自己的社交媒体账号上发布长文，他的文章主要针对以下4个方面来批判刀郎：

1. 歌词用词低俗不堪，严重歧视中国女性

《罗刹海市》中开头的歌词“过七冲越焦海三寸的黄泥地”，邓清波认为，刀郎的歌词中使用了一些描述人体排泄物的词语，虽然并没有正面写出某些污秽字词，但是却用着隐晦文雅的说词。

所以在邓清波看来，刀郎作为一个歌手，竟然也能把这些东西唱出来，简直就是败坏风气，营造不良氛围。

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其次就是刀郎那句“勾栏从来扮高雅”，在古代，勾栏即为一种娱乐场所。而邓清波认为刀郎歌词中的“鸡”，指代的是中国民间的“妓”，用动物来辱骂古代的某些女子，就是在歧视中国女性。

2. 认为刀郎十年磨一剑，磨得一把破剑

刀郎自2012年受打压之后，就淡出了大众视野。如今携新专辑强势归来，一首《罗刹海市》响彻大江南北，网友都纷纷夸赞刀郎十年磨一剑。


但是邓清波却认为，刀郎沉寂这么些年，竟然就带回来了这么一个专辑，认为刀郎的新歌还不如从前的歌有意思。他觉得刀郎沉寂的十年，就应该在音乐方面突飞猛进，成就更高的建树。

他话中的意思还表明刀郎《罗刹海市》受广大网友热爱，能够红极一时，受网友热议，不仅说明了这么多年刀郎没有进步，更说明了中国网友的心态有问题，是中国网友也在跟着停滞不前。

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3. 就算是刀郎的成名曲，整体也很一般

在邓清波看来，即使是当年让刀郎一曲唱尽天下知的《2002年的第一场雪》，整体歌词和旋律也都非常的一般，没有专业音乐人的格调和胸怀。

×还隐晦的表明刀郎的歌，确实是不能代表中国流行音乐的水平，所以刀郎的歌整体上会让中国流行音乐倒退十年，不仅会拉低整个音乐创作水平，也会拉低国民的音乐标准和欣赏水平。

为此他还表明，那英当年能够在刀郎大红的时候，顶住舆论压力，不被销量、流量、声量所绑架，那英够出面反对刀郎的歌曲，给出刀郎犀利的批评，这一点非常的有勇气，也非常的有担当。


4. 刀郎的新歌加重了社会戾气

邓清波认为刀郎的《罗刹海市》，虽然是以《聊斋志异》中的故事为启发，而作下的一首歌曲。但是《聊斋志异》中的《罗刹海市》描述的虽然是一个黑白颠倒的世界，但是他的故事中仍然存在着忠贞的爱情和浪漫的生活。

但是刀郎的歌曲《罗刹海市》，却没有一点关于美好事物的描述，整片几乎都是在“吐槽和暗讽”，将整个社会描述的就像是一个黑白颠倒的样子，这首歌更像是网友泄愤的媒介。

而网友们关于《罗刹海市》的讨论度这么高，自然会随着歌词“本身的用意”，加重社会怨气和戾气。

总之，在邓清波看来，刀郎的复出和《罗刹海市》的大火就是一个笑话，他认为网友已经被戾气笼罩，整个心态上都存在一定的问题。



其实，邓清波不仅仅是一个单纯的中国时事评论人，还是一位在美国和广州经商的商人。所以他的言论中，透露着美国霸道思维。但是无论怎样，邓清波的观点，完全就是无稽之谈。


首先刀郎的整首歌，讽刺的是一种社会现象，而不是单纯地在为自己的一己私利打抱不平，如果邓清波认为刀郎只是为了那些恩怨，那就真的是心胸狭隘，才是真正的没有气度和格局。

其次，一首歌到底好不好，不是靠几个“专业人士”几句点评就可以判断出来的，我们生活在这个时代，生活在一个社会风气良好的社会，一首歌究竟好与不好，听众自会判断，这个社会多的是审美水平高的人。


如果一首大家喜闻乐见、百听不厌的一首歌都不算是一首好歌，如果说融合了多种民间音乐唱法的歌都算不上是一首好歌，那么究竟什么样的歌才称得上是经典。

刀郎的《罗刹海市》，是一首就连央视都会发声，认同和称赞的歌，如果这样的歌都算不上好歌，那么这个社会的审美才真的有问题。

央广网早前就发文赞扬过《罗刹海市》：刀郎的新歌《罗刹海市》，可以让很多人了解并知道《聊斋志异》，这是一件好事。一首歌包含了经典文化，有故事有内涵，是值得文艺创作者不断学习和挖掘的。

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除了央视对刀郎的赞赏，就连凤凰卫视也对袋狼的新歌进行了专门的点评与赞赏。

8月3日早，凤凰卫视台的《凤凰聚焦》，用时25分钟之久，都在评价刀郎的《山歌廖哉》，尤其是那首备受争议的《罗刹海市》。

凤凰卫视台表示：一千个人眼里有一千个哈姆雷特，那么同样，一千个人眼里也有一千个刀郎和《罗刹海市》。每个人都有自己的爱好点，喜欢与否全凭个人，但是刀郎的新专辑《山歌廖哉》确实一个很好的作品。


中国传媒大学一名教授解读了刀郎的新专辑，《山歌廖哉》的确是刀郎十年磨一剑，磨出来的优秀作品。在这十年里，刀郎在民间拜访了很多山歌传唱人，学习记录了很多关于民间歌曲的特色和艺术。

《山歌廖哉》不仅拥有多种民间唱法，也融合了很多不同的乐器，而这种音乐表现手法，几乎是前所未有。刀郎在这十年里，也在潜心的练琴，刀郎现在弹琵琶的水平，已经是十分一绝了，足以见得刀郎对音乐的热爱和执著。

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而刀郎的《罗刹海市》，很有可能就是在揭发一些社会的不良风气，想要通过网友传唱的方法，引发社会对整治不良风气的关注。

笔者认为，受国民喜爱的歌，当之无愧是一首好歌。那些披着道德风尚，居高在上的对刀郎的歌和网友进行职责的人，认为自己拥有超高的审美水平，能够准确判别事物的好坏对错。

网友不是傻子，听众也并不无知，刀郎新歌和究竟好与不好，大家自有判断。

为此，你怎么看？我们评论区见！