《矛盾论》全文分享

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所谓了解矛盾的各个方面，就是了解它们每一方面各占何等特定的地位，各用何种具体形式和对方发生相互依存又相互矛盾的关系，在互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又用何种具体的方法和对方作斗争。

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研究这些问题，是十分重要的事情。

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列宁说：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。

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就是说的这个意思。

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我们的教条主义者违背列宁的指示，从来不用脑筋具体地分析任何事物，做起文章或演说来，总是空洞无物的八股调，在我们党内造成了一种极坏的作风。

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      研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。

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所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。

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这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地去看问题。

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例如，只了解中国一方、不了解日本一方，只了解共产党一方、不了解国民党一方，只了解无产阶级一方、不了解资产阶级一方，只了解农民一方、不了解地主一方，只了解顺利情形一方、不了解困难情形一方，只了解过去一方、不了解将来一方，只了解个体一方、不了解总体一方，只了解缺点一方、不了解成绩一方，只了解原告一方、不了解被告一方，只了解革命的秘密工作一方、不了解革命的公开工作一方，如此等等。

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一句话，不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看问题。

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或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。

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这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。

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孙子论军事说：“知己知彼，百战不殆。”他说的是作战的双方。

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唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏听则暗。”也懂得片面性不对。

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可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。

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《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。

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后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相像的方法，第三次就打了胜仗。

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《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝家庄，算是最好的一个。

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列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和'媒介’。

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我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”

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我们应该记得他的话。

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表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾(答复问题，解决纠纷，处理工作，指挥战争)。

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这样的做法，没有不出乱子的。

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中国的教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。

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片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。

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     评语：毛泽东所说的事物的“全面性”也就是事物的“两面性”，人们常说硬币有两个面，就不符合事实，我认为，硬币就有三个面，不仅有上面下面，还有一个侧面，一角硬币侧面是光面，一元硬币侧面光面上有“RMB”字母，一分硬币侧面是锯齿状。

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再说，魔方就有六个面，东方红人造地球卫星就有72个面。

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      不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各方情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。

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      事物发展过程的根本矛盾及其为此根本矛盾所规定的过程的本质，非到过程完结之日，是不会消灭的；

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但事物发展的长过程中的各个发展的阶段，情形又往往互相区别。