不要把传统诗词送进棺材 马识途

红酥琼玉

当然我知道，摆在这些热心人面前的问题是不少的，很需要大家的关心和支持。

     

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  六忧阵地岌岌可危。

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中华诗词的阵地就是全国的中华诗词学会和各地的诗词学会以及他们联系和领导的各种刊物，以及各地如雨后春笋般发展起来的诗社。

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看来十分兴旺，其实都面临严峻的问题。

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编制，经费，人员，挂靠单位，大概都没有着落，连中华诗词学会似乎也正为此而呼吁奋斗，尚无眉目，下面的就更不消说了。

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阵地中最要紧的就是办刊物出书，可是这些刊物虽然露过脸的不少，能坚持定期出版的却不多，出诗集也处于游击状态。

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根本问题在于经费无着。在国家出钱办的报刊上，新体诗多有立足之地，而传统诗词却还没有引起重视，占有一席之地，

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只发过少数名人做的诗词，其中可观的并不多

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。现在光靠一些热心人来支持，是难以持久的，

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说不定一场风雨，就偃旗息鼓，烟消云散。我这不是危言耸听，是现实的问题。

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四川是作得比较好的，听说眼前也面临困难，活动困难，维持刊物更困难。

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这是一个办得比较出色的诗词阵地，希望一定要坚持住。

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随便这么列举出“六忧”，还有没有七忧八忧？有的。

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比如对诗词创作的评论和研究，还做的太少，不要说诗人专论，连创作泛论也很少见于报刊。

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要想编一套诗词专集，也大费踌躇。

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我还想说另外一忧，一件应办而目前看来不好办的事，那就是传统诗词和新体诗的合作与交流。

     

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  我以为“五四”时代文学革命中，对于诗歌采取全盘西化，移入西方诗歌形式，而把传统诗词当作古董，采取和孔老二一起打倒的偏颇作法，未必是明智的。

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从那以后，传统诗词在中国诗坛上消声匿迹，而苟延残喘于少数士大夫的吟哦酬唱中，或学者专家的案头。

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文学革命初期，写新诗的人还有传统诗词的根底，于他们的作品中，还往往得见传统诗词的立意造境，

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用辞遣字的痕迹和精炼的形式，有些也还能朗朗上口，

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如刘半农的《叫我如何不想她》。发展下来，新诗人对传统诗词大半缺乏常识，

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大概只使用白话文以西方诗式来创作，传统诗词和丰富的民歌不见影响了。

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老实说，新体诗不是它的内容不好，也不是新诗人缺乏才气，没有感情和想象，也不是不会造境和没有辞藻，

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而是因为使用的形式脱离了中国的诗词传统和民歌形式，缺乏中国的风格，语言和味道。

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然而文学总是语言的艺术，而诗歌更以精致的民族语言为载体，形式对于诗歌更有决定的意义。

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一个民族的任何一种文学，如果对自己的民族传统和人民喜闻乐见的民族形式采取虚无主义的态度，完全寄托于外来形式以至感情，没有不衰颓的。

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在抗日战争时期的解放区，大力提倡过大众化，诗歌和民歌结合，出现一些为老百姓传唱的新诗歌，如《王贵与李香香》。

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可惜入城后把这些都忘记了。然而有些新诗人不悟及于此，而想用更为西方化的现代派诗歌形式和更为脱离人民的诗歌内容，来解救新诗之困，为中国新诗开启新路。

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热闹了几年，弄得不要说一般读者，连新诗界似乎也不大赏识。

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诗歌越是脱离传统，越是脱离人民，其短命是不可避免的。