不要把传统诗词送进棺材 马识途

红酥琼玉

更有趋时附势的迎合之作，那种高腔干号，令人掬然悚然。

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这和古代帝王的宸游和大臣应制之作，意思差不多，而水平则等而下之。

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这种诗词用词俗气, 口号太多, 且不大守格律, 难以传世，自不待言的了，让读者看多了，对于传统诗词的声誉，未必有利。

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三忧格律难以改进。

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格律本是传统诗词创作规范，不以规矩不能成方圆，是应该遵守的。

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而且古来名家往往不以格律为桎梏，反因格律而增美，那是炉火纯青，自然得之。

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但是大多数的作者，特别是现在的初学写作的青年，却总因格律限制，不能任情抒发，颇有如戴起枷锁跳舞，浑身不自在。

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那些格律，比如拿平水韵来说，因年深月久，又地域广阔，语音畸变很多，汉字的韵部声调，早已不合当时声韵。

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以古人的声韵来规范现代人的诗词创作，实在是削足适履。

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而且现代语言，早已从古人以单音节双音节为主发展为多音节的词语，用现代人的词语来作传统诗词，和过去的格律也有不适应之处。

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我不是对格律的全盘否定，而是以为格律应随历史发展而发展，应该对格律进行某些必要的改革。对原来的某些规定作些灵活的变通。

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这件事在全国有许多诗人呼吁过，中华诗词学会也说一定要办，可是直到现在，还是只听楼梯响，不见人下楼。

      

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四忧词语难以出新。

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传统诗词也是为现代人服务的，以现代生活作为描写对象的，因此不能拒绝以现代词语入诗，这是一个浅显的道理，

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但是看一看现在发表的诗词，虽然有以现代生活词语入诗，并且写得十分自然的，比如聂绀弩的诗，蔡若虹的旧体新诗和吴丈蜀的竹枝词。

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但可以说大多数还是习用古代诗词的词语为多。甚至环境、景象、器物、习惯以及典章制度等等早已变了，还在以古人习用成语入诗，甚至连感情也袭用古人的。

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这就未免有抱残守缺，泥古不化之讥，脱离现实太远了。

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更令人注意的是，在传统诗词的创作中，有的人使用僻典，叫人读了不知所云，这未必可取。

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传统诗词使用大家熟知的成语典故是可以的，但以少用为好。

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以僻典入诗词，下决心叫人看不懂，我想不会是诗人的本意。

      

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五忧后继乏人。

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虽然没有进行过统计，但是一般看来，现在正从事传统诗词创作的人，文史知识比较多而年龄却都比较大，

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如果不赶紧培植新人，随着自然规律的演变，迟早要出现后继乏人的结果。

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其实据我所知，现在中小学开始提倡读点传统诗词，已引起一些青年对传统诗词的爱好，

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从《唐诗三百首》印了不知几百万册，一些诗词鉴赏辞典一印就是二三十万册的情况，可见端倪。

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随着整个社会文化水平和文化素质的提高，喜欢欣赏和创作传统诗词的青年一定会增加。但是不能听其自然，必须有意识地作工作。

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我们都感到高兴的是，四川诗词学会和岷峨诗社，在这方面不逾余力地做了一些颇见成效的工作。

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从《岷峨诗稿》上经常发一些青年的作品，而且颇有可观，就是明证。

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而且还有热心人如锺树梁、章润瑞等同志为青年开设诗词讲座，辅导创作，这实在是功德无量。

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看来只要把中华诗词的创作繁荣，真当一回事来办，而不只是以挂头衔为荣，中华诗词创作后继有人的问题是可以解决的，在四川已经可以看出苗头来了。