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沈约四声说以吴语为基础 孤鹤 本文写作原因 金筑子提出“沈约四声是以江东吴语为基础音划定平上去入的”（见金筑子《沈约四声》2023.2.28.），程溪钓叟（又名梅花山人、温柔的风等）提出反对意见，二人争论激烈，但都是“空战”而已，于是引起我的兴趣，网上翻阅了一番，发现金筑子并没有错，于是写成此文。我可不想参加缺盐少油的论战，只是提供参考。所以希望任何人都不要对此文针对性的攻击，谁触犯我的尊严，我对他会毫不客气，要气得他吐血为止。 （一）、各代雅言的基点 古代的雅言，相当后代说的官话，现在说的普通话。 古代的雅言，一般都以首都口音为准。 历朝雅言概况：
1、周至西晋：古代雅言（时洛阳话），官方通行，但和现在的洛阳话相去甚远，已找不到对应的语言；
2、东晋至南北朝：北方雅言（时洛阳雅言），官方通行；永嘉之乱，衣冠南渡，雅言开始分为两种：北方雅言和南方雅言。北方雅言是北朝标准，南方雅言以当时建康话为标准，但与现在的南京话不同源，当时建康话属于吴语，与今天的苏州话同源；
3、隋朝：北方雅言（时洛阳雅言）官方通行，隋朝统一，北方雅言重新获得官方地位。南方雅言（时金陵雅言、扬州吴音），由于扬州经济的繁荣，原南方雅言分化为两支：一支以金陵话为代表；一支以扬州话为代表，它们都属于吴语。 显然四声并不是沈约一个人的成就。再说《四声谱》也不是传统意义上的韵书，而是主要研究汉语声韵与诗歌创作的关系。但是不可否认，在南方朝廷的文人们在历史传统的以首都口音为准的雅音影响下，四声研究会受到吴语的极大影响。 （二）、韵书也自然而然会以首都音为中心 ①《切韵》，该韵书代表的地方的语言争论很大，有人认为是洛阳方音、也有人认为是金陵和洛阳（隋朝首都：先大兴城、后洛阳城）。不管何说，少不了洛阳。 切韵是综四方音，但做什么事都不会一盘散沙。都有一定之规，以京城为中心。 ②唐韵以西安地区方言为核心。 ③广韵是对切韵唐韵的修改，所以没按以东京（汴京、汴梁、开封）为主体，主编，陈彭年（公元961年至公元1017年），建昌军南城县（今江西省抚州市南城县）人。没有任何抚州人因为他是抚州人而说以抚州方言为主的（我在抚州工作过15年，从未听到，又专门问了抚州人刚刚），所以程老板之假设的推理（周颙是河南人，周颙的《四声切韵》不就必须是河南韵、河南语？）大前提错了（不存在的大前提），因此结论有想当然之嫌。 ④中原音韵以当时的北京方言为主。 ⑤洪武正韵以南京地区为主。 各种韵书必然以京城为中心取音。明朝因后来迁北京，洪武正韵的地位因此便不尴不尬。
（三）、永明四声以吴方言为主 永明四声以吴方言为主。 北朝承继五胡十六国。北魏皇室多为鲜卑族。而鲜卑皇室也逐渐受到汉文化的熏陶，虽然其中以北魏孝文帝的汉化运动最盛。但毕竟是鲜卑族，不能与南方比。
江南地区自东晋衣冠南渡以来开始得到发展。 因为北朝已不是文化中心，讲文化主要是南朝的事儿。司马光的《资治通鉴》连政治上也奉南朝为正统。 南方各朝的京城始终建在建康（今江苏南京）。南下的北人与南方土人混杂，几百年后，语言不会是北方音了，这种混杂就形成新的吴方言，与晋朝以前的吴方言也有较大的区别。以这种吴方言形成的四声应该是合理的。 几百年后的南方朝廷研究的四声怎可能还会以北方音为主？所以以建康雅言，也就是吴语为中心四声就是自然而然的事了。 金筑子：沈约发现汉语四声，当然是以他所处的首都了解的吴语来分辨“平上去入”的。隋朝实现了全国大统一，于是产生了“论南北是非、古今通塞”的《切韵》。切韵是以洛阳音为主（亦说以长安音为主）兼以南北方音构成的。但诗人写诗的用韵有其自己的传承性，仍沿用永明体诗的押韵范围。 （四）、切韵以什么音为主 苏星空 网传：
《切韵》是隋朝陆法言编纂的韵书，是中古汉语语音研究的最重要的依据。该韵书到底代表哪个地方的语言，学界争论不休，议论纷纷，有以下几个观点：
1.《切韵》代表长安的方言。（如：高本汉）
2.《切韵》代表洛阳方音。
3.《切韵》代表吴音，（吴音是指当时金陵、苏州一代的方音。）（如唐末 李涪）
4.《切韵》是几个方言（主要是金陵和洛下）的综合体系。 我是偏向1或3.《切韵》长安的方言或以吴音为主。 ①编者 陆法言，隋朝音韵学家，临漳（今河北临漳南）人。隋文帝开皇初年，与刘臻、萧该、颜之推、卢思道，李若，辛德源，薛道衡，魏彦渊等八人讨论音韵学，评议古今是非。
各人的出身地如下示：
卢思道，范阳（今河北涿县）人
魏彦渊，巨鹿下曲阳（今河北晋县）人
李岩，顿丘（今河北清丰县）人
刘臻，沛国相（今安徽宿县县西北）人
颜之推，祖籍琅玡临沂（今山东临沂县）祖辈后迁居建康（南京） 萧该，兰陵（今江苏武进县）人
辛德源，陇西狄道（今甘肃狄道县）人
薛道衡，河东汾阳（今陕西荣河县）人 可以说他们来自五湖四海，河北的3人，南方的三人，陕西甘肃各只一人。由此可知，编者都不会以自己的家乡话来干涉韵书的编审，但群体区域性语言的影响会表现出来。 ②参考书籍 《切韵》成书于隋仁寿元年(公元601年)，是在参考古今字书以及晋·吕静《韵集》、前梁·夏侯咏《韵略》、北齐·阳休之《韵略》、刘宋·李季节《音谱》、隋·杜台卿《韵略》等著作的基础上写成的。南北朝的四声说自然免不了是主要的参考文献。
③首都音 北周557年定都长安（今西安），隋朝581年建立，定都大兴（今陕西省西安市）。公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，604年，隋炀帝杨广即位，迁都洛阳。 书成时还没迁到洛阳去，怎会以洛阳雅言为中心？ 长安从557年到书成的601年，定都已44年，因此韵书语音应该以首都为核心，所以长安的方言可靠性较大。 ④齐梁陈的读书音说 不知金老有没有借鉴周祖谟的考证？周祖谟的《切韵的性质和它的音系基础》相对来说考证比较详尽。他认为《切韵》是一部极有系统而且审音从严的韵书，它的音系不是单纯以某一地行用的方言为准，而是根据南方士大夫颜、萧等人所承用的雅言、书音，折衷南北的异同而定的。他揭示了《切韵》所分的韵类几乎完全跟齐梁陈时期精于音韵的文人押韵习惯一致，于是肯定地认为《切韵》必是以齐梁陈的读书音为基础。
周祖谟的研究不容忽视，王力先生1957年把汉语史分为上古、中古、近代三个时期，其中公元三四世纪到十二世纪（南宋前半）为中古期（十二、十三世纪为过渡阶段）。周祖谟1963年指出《切韵》代表六世纪文学语言、语音系统，《切韵》是公认的中古音代表。1985年王力放弃了他早年的观点，把魏晋南北朝合为一段，“五胡乱华”在汉语语音发展上再也不算是个关键了，南宋时期也不再有一个向近代过渡的阶段。 《切韵》是在研究分析了六朝韵书的基础上编写而成，它是前代韵书的继承和总结，是这一系列韵书的定型之作。吴音即使不是为主，也是重要的一环。 | 
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发表于 2023-6-15 19:54:26
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