咏物诗的写作手法

鹤语写春秋

如黄巢的《题菊花》
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。

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这首诗写得豪壮刚健，明快质朴，洋溢着一股不凡的气势。 首句状写满院的菊花在飒飒西风中怒放盛开，蕴含了赞赏之情。 次句笔锋一宕，指出尽管菊花鲜艳盛开 但因开放在寒冷的秋风里 “蕊寒香冷”，无法像春花那样吸引美丽的蝴蝶前来求爱 这种不合理 激起了诗人的愤慨 于是“他年我若为青帝，报与桃花一处开。” 现实是如此的不合理，我如果成为执掌大权的帝王，一定要对天下重新安排，消除不公平，实现人人平等的美好理想。 由物感兴，灵活地表达诗人的情兴 充满灵气 是咏物诗中的上品。

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3、借物论理，富有意味。 通过写物来议论、说理，或借物议政，或以物喻理，或由物咏史。 这些借物议政的咏物诗往往寓庄于谐， 带有寓言诗的意味。 但全诗以咏物为题， 对所咏之物有具体生动的描写， 可见其形，可味其神。

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如欧阳修的《画眉鸟》
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听。不及林间自在啼。

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这首诗前两句极力渲染画眉鸟在山林间自由飞翔、自在鸣叫的欢快和动听 后两句对比以往所听到的锁在金笼中画眉鸟的啼鸣， 感叹林间自在的美妙! 由此比喻出一个道理：失去了自由的画眉鸟 它也没有身在大自然快乐 由物及人，人也是如此，可见自由的重要性！            

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最后总结： 写咏物诗，必先立意 独具慧眼而生诗意 或写其形、或写其性、或写其意。 通过状物来寄怀或喻理。 咏 “风”， 写其形：“来无影、去无踪“。 千形万象，自由发挥。 咏“柳”，写其形 随风招摇，遇强则低。 取其形，柔媚温和，寄喻春心，情思。

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咏物诗顾名思义，即托物言志或借物抒情的诗歌。

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咏物诗中所咏之“物”往往流露出作者的人生态度，或寄寓美好的愿望， 或包涵生活的哲理， 或表现作者的生活情趣。

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咏物诗有两法：一类是单纯状形写貌的咏物诗 无寄托，言物不及 。 一类是体物寓意的咏物诗， 借物抒情，传神写意。

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下面就来总结其写作手法。

一、无寄托的状形写貌 这类咏物诗单纯把物体当做静物来写 不加入个人情绪 生动写其形态，细腻描摹其神韵。

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犹如一幅幅静物写生画、工笔花鸟画， 我们能在这静静的画面里 感受造物之美， 这种写作手法自有其别具一格的风韵。 主要手法如下:

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1、体物为妙，巧言切状 作者对所咏之物的描摹， 力求精巧而逼真 犹如用放大镜， 细腻观察事物微小的细节。 可以说是对物象极为精确的解析。 从作品里我们能“瞻言而见貌，即字而知时也”。

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举例说明 比如贺知章的《咏柳》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

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诗人运用拟人的手法，杨柳就化身为美人。

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这千条万缕的垂丝，变成了她的裙带。

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视之无形的不可捉摸的“春风”，

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用“似剪刀”形象化地描绘了出来。

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把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形， 即字而知时。

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这样深刻的体味事物，艺术构思一连串的形象 赋物入妙，《咏柳》成为咏物诗的典范之作。

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2、偏重神似，气韵生动 这类咏物诗追求刻画物的神态，表现物的内在精神 但这种精神并不比附人， 诗人写的是瞬间所感受的物事的气象， 正如一幅写意画 注重神似之妙，在似与不似之间，取其神而不袭其貌。 但不涉及托物寓意、借物写人的事。 写物工巧神似，神思妙想，气韵生动。

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比如苏轼的《红梅》 :
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

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梅花为何贪睡，为何开花迟？

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苏轼的独到领悟， 抓住梅花瞬间的印象 写出梅花的故作平凡 貌似春态的外表 凌霜傲雪的孤瘦身姿却没有改变 冰清玉洁的内心依然如故。

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这种格调与风骨， 岂是石曼卿的绿叶与青枝可比的 表现红梅的精神品格，

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突出了神似，显得气韵生动。 因此写神比写形更重要 所谓“取形不如取神，用事不若用意。”

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再比如汪洙的《梨花》：
院落沉沉晓，花开白雪香。
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。

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梨花之纯洁，梨花之柔情， 跃然纸上， 写的是梨花，又不似梨花，似乎是玉容寂寞泪阑干的美人。