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本帖最后由 孤鹤 于 2023-2-6 20:02 编辑
关键词：省文、借名、形式与内容
提要：读书不辨其义误己，引文不辨其义则无异于误己误人，故，读书、引文须当辨义。
《围炉诗话》中有几段有关格诗的段落，为免繁杂，兹不悉引，摘录于下：
唐时有格诗之名，与律诗并举，未得的据，疑是八句有声病而不对偶者耶？
冯定远云：“沈约、谢、王融创为声病，于时文体不可增减，谓之齐、梁体，异乎汉、魏、晋、宋之古体也。虽略变双叠韵，然文不粘缀，取韵不论双只，首不破题，平仄亦不相俪。
又云：“齐、梁声病之体，自古不谓之古诗，诸书言齐、梁体者，不止一处。唐自沈、宋以前，有齐、梁诗，无古诗也，气格亦有差古，而皆有声病。沈、宋既裁新体，陈子昂崛起，直追阮公，遂有两体。
此三段均涉声病，但此声病与彼声病是有区别的，辩析于下：
一，疑是八句有声病而不对偶者耶之问是相对于近体律诗而言的，此声病是平仄、对仗、押韵之病，余参考其二。
二，沈约、谢、王融创为声病，此声病则为四声八病之省文，但段末最起码指出了相对于律诗而言的三项声律之病，1，文不粘缀，此失粘也。2，取韵不论双只，此落韵也。3，平仄亦不相俪，此失对也。
三，齐、梁声病之体，此亦四声八病之省文；而皆有声病则同上，是相对于律诗而言的声律之病的意思。
书不可读死，引文则当辨义，看见都有声病二字就以为是一个意思是死读书，跟看见有个律字以为就是近体之律诗的弊病差不多，都是不辨其义。
此类名同而实不同的不只限于此，譬如借名现象也类此，如蜂腰体、鹤膝体，兹引一段网文以辨其区别：
部分文格名目虽借用于诗格，但内涵却不尽相同或完全不同。如林图南《论行文法》有所谓“鹤膝体”、“蜂腰体”等，“鹤膝体”举陈惇修《孔子用于鲁论》为例，然后解释道：“所谓鹤膝者，犹接花木者必用鹤膝枝乃易成也。论指《孔子用于鲁论》本是孔子，乃用孟子插入来，故如接花木而用鹤膝枝也。”唐人言诗病已用“鹤膝”为格名，如《文镜秘府论·南卷》“文二十八种病”第4种即为“鹤膝”，释曰：“鹤膝诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声。言两头细，中间粗，似鹤膝也，以其诗中央有病。”显然，这与林氏所谓“鹤膝”的概念全然不同，林氏乃指接花木的鹤膝枝，也就是瘦枝宋史容注黄庭坚《急雪寄王立之问梅花》“莫遣寒侵鹤膝枝”句，注谓“借此以言梅花之瘦也”，只不过在“瘦”这点上，二者意思有相通处。至于“蜂腰体”等，大致与此相类，可不论。于此既可窥文格名目的来历，也可见宋人对它的改造。
从所引的网文中明显可以看出的是林图南《论行文法》中的所谓“鹤膝体”、“蜂腰体”跟《文镜秘府论·南卷》中的蜂腰、鹤膝的区别甚大，林图南《论行文法》所论《孔子用于鲁论》为例纯属借名现象，这样的借名现象也体现于诗体上，如《蜂腰体》的释义：凡颔联不对，即以十字叙一事，而意与首二句相贯。至颈联方对者，谓之蜂腰体，言已断而复续也。
诗词理论中还有一种偷换概念而论的错误，这样的错误如果读者稍不留意未加辨义的话就可能误入岐途，如诗格、格诗之别：
诗格和格诗根本就不是一码事。
诗格，就是诗的格式、体例与诗的风格、格调。王昌龄诗格中的【凡作诗之体，意是格，声是律，意高则格高，声辨则律清，格律全，然后始有调。】这段话中说的是诗的风格、格调，这属于内容方面，根本就不包含形式方面的诗的格式、体例。
格诗是形式方面的诗的格式、体例，指介于今体诗与古体诗之间的一种诗体，或称半格诗。
【这种诗歌创作趋势和审美趣味的变化与革新，除了体现在盛中唐诗人的具体创作或诗评中，也反映在当时的诗格类著作中22。如旧题王昌龄所撰《诗格》云：作语不得辛苦，须整理其道、格。格，意也。意高为之格高，意下为之下格旧题王昌龄撰《诗格》卷上《调声》，《全唐五代诗格汇考》，第148页23 。凡作诗之体：意是格，声是律，意高则格高，声辨则律清，格律全，然后始有调。《诗格》卷上《论文意》，《全唐五代诗格汇考》，第160页 。夫作文章，但多立意。《诗格》卷上《论文意》，《全唐五代诗格汇考》，第162页 。凡属文之人，常须作意。《诗格》卷上《论文意》，《全唐五代诗格汇考》，第163页 。据此可知，王昌龄所云诗之“格”，主要是指作品所表达的意旨24。若诗之立意高，诗之“格”即高。同书还指出，古文、古诗颇重立意，多能“见意”，故而“格高”：古文格高，一句见意，则“股肱良哉”是也。其次两句见意，则“关关雎鸠，在河之洲”是也。其次古诗，四句见意，则“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客”是也。《诗格》卷上《论文意》，《全唐五代诗格汇考》，第161页 】 。
以上所引这段话中，杜晓勤先生已经把形式与内容厘得很清楚了，律诗、诗律的区别也类似，不同的概念不要混为一谈，至于所谓格律派或丁卯大咖之流举凡看见有个律字就拼命往近体、近体律诗瞎引、凑热闹就不足论了。读书不辨其义误己，引文不辨其义则无异于误己误人，故，读书、引文须当辨义。一点浅见，惟愿有所裨誉于初学。
按：欧德绪先生有《忌望文生义》一章，此有殊途同归之趣，忌望文生义及古今词义的变化、助词反用等就不强塞进去了，但也是读书、引文中须当辨义的问题，应当留意，此按姑记之以便后来之相互联系以成文。
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发表于 2023-2-5 16:03:42
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