谈谈诗的欣赏、技能与写诗一

远山绿叶

huge（远山绿叶） 发布于吾爱网2017-05-01 21:02  

谈谈诗的欣赏、技能与写诗一

《五律•以诗代序》：
悠悠天地间，居住是人烟。此景何难解，其情只未传。
恍然同万物，疏忽已千年。广土分和合，散沙攒与迁。

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一、诗的欣赏在写诗中的地位

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   就写诗而言，欣赏首先解决的是懂诗的问题。不懂诗，便不能写诗，这总是不谬的真理，不能说诗是从天上掉下来的吧？

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    要懂诗，就要先学习诗，在学习中学会欣赏诗，进而懂诗。这说明，学习是欣赏的基础，欣赏是懂诗的基础，而懂诗又是写诗的基础。

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   凡基础都是对从没有到有，从不知到知之，从不会到会，从不熟练到熟练，从粗疏到精致，等等一系列渐进过程的奠基，因此基础怎么打尤其重要。

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     特别在打基础的过程中，先入为主无时不刻不伴随其内，然而未必所有的先入为主，都是正确的，可靠的，这又说明打基础绝不是一个盲目，可以随意而为之的过程。

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   中国人接触诗，大都出于家庭的耳濡目染和学校的文化课学习，并由此从小就奠定了一定的诗的基础。

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      一般而言，中国人或多或少都有诗的感受，要说中国人从根上就不懂诗，是不可能的。在神州大地，到处都有诗的欣赏入群，这是任何一个写诗者都不可忽视的。

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   也因此，中国人的写诗从一开始，就无法脱离开欣赏而进行下去。这就让欣赏，既成了作者写诗的核心价值观，也成了诗的作者为读者欣赏对象的核心意义。

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       这个观点是不能否认的，除非写诗者是以绝对的自我玩味和纯粹压箱底为目的的，事实上，还没有发现一个这样的写诗者。

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   这就否定了有些人自诩写诗与欣赏无关，与读者无关，与懂诗与否无关，仅仅是自娱自乐的说法，更这种说法是虚伪的。

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    诗的欣赏，在写诗中具有核心地位。也就是说，离开了欣赏，写诗将变得毫无价值，诗也定然名存实亡。谁不信这个，看看如果写出诗来无人问津，它的作者会有多么灰心丧气，就不言而喻了。

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     也不要相信有些人的谎言，比如以所谓“沉得住气”来为自己遮掩和解嘲，既然“沉得住气”，为什么还想给人看？

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    事实证实，欣赏之重要，每个写诗者都是一清二楚的，都是心知肚明的。

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二、欣赏的意义与先入为主

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    为什么要把二者在一起呢？因为中国人自小学诗的传统，大多只有一般的模式，而没有统一的标准，主要与教育者的态度和教材选编的倾向有关，而与学诗的规律几乎无关，这就给日后人们写诗带来了这样那样的问题，特别是良莠难辨的问题。

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    欣赏是一种价值判断，是人脑建立在一定认知和经验基础上的主观感受和价值，包括发现，取舍，评断，推介，传播等，是最终以审美为核心的一系列新的认知行为。

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      这样的行为，往往会从根本上对初学诗者，具有决定性的的灌输作用，从而让初学诗的人从接触诗的一开始，就形成对诗的各种先入为主的印象，进而决定日后欣赏诗，乃至写诗的好恶和心理倾向。

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    欣赏，虽是写诗这种行为的核心，但写诗有其自身的规律，这与学习现成的诗是有本质的不同的。

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    欣赏的本质在于以读者的角度，发现诗中的美（包括丑），并感受美，而写诗的本质则是以作者的视角，通过诗内外的美的发现和感受，而集中以诗的美的形式向读者美，显然写诗的本质是不可能通过简单的欣赏的本质，就可以轻而易举地迁移过来的。

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     其中最关键的问题就是分辨和解决先入为主的问题。比如把好的一面迁移过来，把不好的一面剔除出去，所谓去伪存真，取其精华，去其糟粕。

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    为什么要分辨先入为主？根还在美的判断上。如果先入为主且对美的判断是正确的，则有益于写诗，反之则不利于写诗，甚至把写诗引入歧途。

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三、欣赏的核心与写诗的

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   欣赏的核心是审美。审美依赖于人的审美意识，审美能力，审美习惯和经验，也就是说，审美依赖于以什么为美的判断依据。

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   比如，有人乐读辞藻充斥的诗，那么他就必然以之为美，也必然以写这样的诗为好。

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     相反，如果他热衷欣赏那些大众喜闻乐见，脍炙人口传世经典作品，那么他就必然考虑写出来的诗是否通俗易懂的问题，也就必然重视以诗的内涵为美。

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    这样，以什么为美，不仅反映为欣赏的审美，也反映为写诗的审美。

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     实际上，这又不得不自然而然地，以一个人的核心观念，而体现在他欣赏诗与写诗的习惯态度上，也就是日常轻易无法更改的具体心态和好恶上。

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    这有什么关系呢？由于写诗和说话一样，也是一种发言，是发言权的体现，这时一个人为了维护他对诗的态度，以及他自以为的写诗的合理性和正确性，就必然与不同意见形成这样那样的矛盾，乃至激烈的争执和龃龉。

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   有矛盾尽管不一定是坏事，但是矛盾中不可能不涉及是非。一旦涉及是非，就有了一个如何影响人，引导人的问题。

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