写诗与如何读书（3）

远山绿叶

写诗与如何读书（3）

——在拙文《实践论：怎么看诗和判断假诗二》下议

  龙家小院：谢谢老师的批评和教诲，是我太固执了，也确实麻木不仁，总觉得武侠书也有好的一面。我现在明白了，武侠书除了让人痴迷于空谈空论说大话，让人思想不切合实际，甚至看不惯这看不惯那等等弊端，也就没有什么实际价值，以后我不再痴迷于此了。

  打工过年回家，就见过坐在火车谈论的金庸迷，确实是活的太虚幻了，谈的津津有味，也包括我自己，甚至我还想也写一本武侠小说，现在想想自己太愚蠢了。

  我以后坚决不再读金庸的武侠书，也不再以此为自豪了。我认识到了自己的错误，以后痛改前非不再看武侠了，何况其作者金庸本身也没有完全做到“侠之大者，为国为民”，我决定不再相信他了。

远山绿叶

   前篇说到：心智不成熟是人的后天缺陷，直接影响生活，学习，工作和交往能力，并形成恶循环，尤其因情感和智力两方面，明显滞后于年龄，致使成年人应有的热情，参与，思考，观察，认识，分析，判断，分辨等等，都反映为跟不上，造成在成人群里很不适应，等于所有表面都是成年人的，所有内在都是未成年的。

   这方面你要不下决心改，光表决心是没用的，直接会把学诗写诗前途亮光抹灭，从现状来看，在评点写论几个层次上，评，会停留于与修养无关，尚可凭眼睛保持半半铲子，没大意思。

  点，是精华，半半铲子还做不到。写，尚可浑水摸鱼，鱼目混珠，但禁不起深挖信息，因为诗的背后总是人支撑的。论，则没门，空谈空论没人接受。

远山绿叶

  远山绿叶：不妨拿你看武侠书，这个事实来说，看看你为什么没有成就，你是怎样反映出心智不成熟的，心智停留在哪，成年人表现又在哪，又怎么体现出的这种畸形状态和扭曲性质。

远山绿叶

  一会说“总觉得武侠书也有好的一面”，一会说“也就没有什么实际价值，以后我不再痴迷于此了”，这种自相矛盾现象，之所以顺一张嘴里出来，对于你，已经不是简单而言的“自己说话，自己记不住，顺口搭声，前说后毁”的问题，而恰恰是“总有你的一定之规”的问题。

远山绿叶

  “总觉得武侠书也有好的一面”，是你习惯成自然的本来意识，“也就没有什么实际价值，以后我不再痴迷于此了”，是我跟你说了“金庸的书，严格说，很害人，看似弘扬正义，却让年轻人变得痴幻，都想当脑洞之才，你的空谈恐怕与此有关。看书，要会选择，不会选择，本身就意味不免疫不良感染。”等等以后，入嘴不入脑的东西。

远山绿叶

  相比之下，你本来的东西才是你心智不成熟最真实的一面，且心智所停留的阶段已经不好改变，我说的东西才是你现在应该处于的，成年人心智成熟阶段，是不是该想想，对这一阶段的东西，为什么会一直狗熊掰棒子？别人会跟你一样吗？

远山绿叶

这就联系到了，为什么别人能言之有物，你只会空谈空论？是因为你在学习这一阶段的东西时，由于不正常不合理不可控的干扰太多，没法通过启发和唤醒你现在的内在，把心智提高上来，就只能停留于从语言到语言的嘴皮子传声阶段。

远山绿叶

  这是你自己身上因心智不成熟，才独有的情形，所以由于心智和年龄不匹配，有成年人的感官，没有成年人的理解力，里外挂不上钩，便发生了前边说后边毁，顾头不顾脚，貌似自相矛盾，这种小孩子才犯的心智不足现象。

远山绿叶

  同样，除了传声和不断空谈空论，这是成年人可能有的现象，便再也见不到，成年人应有的能力中，从心智发出的任何提高表现，是这让你顺口搭声过后，才没有了话。

远山绿叶

  这也是你作为成年人，在浅显方面总出现“自相矛盾”的根源，是心智跟不上年龄，而扭曲成畸形造成的，所以你才表现为在幼稚心智上一套，在成年人嘴上一套。

远山绿叶

  最终，处处表现为像未经世的小孩子一样，联系实际很困难，总离不开反反复复的启发过程，需要一点点教，哪点不到，哪就想不起来，防不胜防地出问题，体现不出成年人应有的基本融会贯通和举一反三能力。

远山绿叶

  这根本不是什么心理问题，而是客观主动学习和主动受教育不够，造成了心智和年龄有落差，并混同于成年人心理现象反映了出来。只要个人足够主动，这比克服心理问题要简单得多。

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  换句话说，只要主动加紧学习，有针对地补上缺少受教育的短板，心智就会在这个过程中，得到重新启蒙和发展，最终走向成熟，一旦经此弥合了心智与年龄的落差，什么心理问题都将灰飞烟灭。

远山绿叶

  这根本不是克服什么的问题，而是补漏洞，补短板问题，是填充性质，填充在有机会和资源的情况下，要比抹平容易得多。填充意味单纯吸收给养即可，只要不拒绝，能顺利吸收，就能解决，抹平则犹如去掉长期痼疾，拒绝不拒绝都不好办。

远山绿叶

  就说你看的东西，不妨自问一下，你是以成熟心智看待的，还是以不成熟心智看待的？成年人的观念最难改变，因为习惯是稳定的，意识是稳定的，价值观也是稳定的，要改变多年的读书倾向，得需要多强的自我斗争，才会说出“我决定不再相信他了”？

远山绿叶

  当做出这个决定时，成年人会谈不出自我斗争的实际过程吗？何况已深深到了“甚至我还想也写一本武侠小说”的程度？恐怕只有小孩子尚处于心智不成熟阶段，才会如此草率，而没有什么实际可谈吧？

远山绿叶

  说来，武侠书的确不该一概而论，《三国》《水浒》不都挺好吗？可你看的东西，都是瞎编乱纂的东西，不是人间沉淀的经典，所以这些东西，是不是脱离实际，有没有时代感，能不能反映具有社会现实，这些你都还没有可跟上来的分辨力，判断力。

远山绿叶

  没有分辨力，判断力，非但不知道怎么选择读什么书，也必然会像小孩子一样易于上当，而且明显出于气味相投才读书，这正是未经世的小孩子阶段，分不清是非好坏，才会有的情形。

远山绿叶

  是这导致你，作为成年人，生生看不出，你消费，作者挣钱，你越觉得好，作者越挣大钱，而你自己除了继续当传声筒，费唾沫星子，并没有从书中得到什么实际益处。

远山绿叶

  在这种局面中，你既做不了主，也修不了性，一旦让你修性，作者就挣不着钱了。人家是从市场角度给你写书，传统写书都是从教化写书，读者也是为了主动学进步才爱读，那有稀里糊涂，图气味相投的？

远山绿叶

  包括《金瓶梅》，也是后人窜改加入一些不堪的东西，尽管如此，也没有多少人上当。不上当，是因为读书者心里带着教化需要，你读书带什么？你带的是以不成熟的心智，填充成年人的空虚，无聊，打发。

远山绿叶

  你拿郭靖当偶像，就是这个原因，也更能证明你的心智过分不成熟。偶像是人心里的影子，有精神替代和引导作用。一个人拿什么当偶像，心地就有什么影子，既代表现实心理倾向，也意味未来行为走向。

远山绿叶

  把什么当偶像，要切合实际。偶像不是虚幻的东西，得有一些影子能变成现实，不能变成现实，你拿来当偶像有什么意义？就图个精神填充，弥补一下灵魂空虚？

远山绿叶

  读书，对书中喜爱的形象，人人都会萌生偶像意识。这是正常的，所以读什么书，选择起来很关键，很重要，关系到人的未来，乃至一生好坏。这是从幼时就应该懂得的，即使不懂得，年长的人也会告诉。

远山绿叶

  我之所以爱好研究文史哲经，诗词书画这些，都与幼时读书有很大关系，而且偶像都是一些伟人和英雄模范人物，所以我的作为和写的这些东西，都有他们的影子。

远山绿叶

  也因为有这些影子，才能被他们引导，从过去到现在，一直有着和他们一致的精神和信仰，并成就了我人生中该有的追求，本领，能力和交往世面。你要是拿保尔柯察金当偶像，会是今天这个样子吗？

远山绿叶

  偶像意识，是人未成熟阶段自然而然的情形。随着人的成熟，各个方面都有了自主能力，独立思考，观察，判断，分析的本领，也同时成熟起来，偶像意识会逐渐淡化，不再具有影子效应。

远山绿叶

  原来的影子，会化为无形的精神力量和读书烙印，融入“三观”，并由人的具体情怀和作为，体现于日常生活和工作之中。像思想，意识，意志，态度，观念，如何对待选择和得失等，都是与当初的偶像意识，有直接关系。

远山绿叶

  现在的年轻人，之所以从上学到工作都变得自私自利，自以为是，就是因为做偶像的东西，没了经得起历史考验和传统积淀意义，致使偶像空壳化，又在市场大潮下，不断吸引年轻人纷纷以不正常不合理不正确不科学不严谨，甚至不健康的形象为偶像，并成了这样那样追星族的俘虏，可谓害人不浅。

远山绿叶

  偶像空壳化的结果，就是让以其为偶像的人，变得痴妄，耽于幻想，不思进取，恨不得一觉神功加身，一夜暴富，一拳改变全世界，这已经远远背离了文化的正面引导价值。

   （下页还有）