写诗：心态与回家的路二

远山绿叶

写诗：心态与回家的路二

——在拙诗下互动中奉和并有感

序

    这是不期间便写来的一个诗论，既出自平日观察体验，思考研究，也出自互动启思而有感，前者是积淀，要感谢自己，后者是灵感，要感谢他人。如此，写诗论同写诗，焉不是一个道理？彼此互动与个人学习，二者是不是有同等意义？（以下见分节）

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   上篇讲到：这种态度，违背了谦虚谨慎，不骄不躁的起码修养，而且所透出的心理心态，并不是个例，恰恰是极其普遍的现象。我的回复是：

   “嗨，‘只有所感’，不能摆事实讲道理，能否赖别人‘听不进’？况且‘各人走各人的路’，与‘兼听则明’，恰是矛盾关系，生生当了论据，对自己都双重标准，难怪。”

   适当揭穿这些，并做问题心理分析，是我的职业所赋予的社会责任和义务，符合我说的“实事求是，与人为善，己所不欲勿施于人”这三条，哪怕引起不愿听和反感，因为认真和求真，既不是好好是是，也不是无原则妥协，更不是搞迎合。

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  故，说完话，依据这个诗下互动，写了议论诗《七律 互动（44）》：

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   八十七

   人怕服人堪有罪，不相学习悖常情。孤芳自赏何资本，一翅单飞怎路程。

   未是叶公真子嗣，也为南郭好徒生。无非懒惰还图誉，苟且庸庸幻纵横。

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   八十八

   三人之内有师焉，古语几时成断传。不向八方勤学习，怎来一技细钻研。

   孤芳所诩皆难信，自负中鸣唯可怜。混在哪般攀说道，也归妄欲发言权。

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   诗中没有就一个人的情况，说一个人，而是针对当前整个现状，

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    既对不该有的心态和做法，提出了讽刺，

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    也指出了应有的合理意识和做法，实际就是办法，

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    只有这样，于每个写诗的人，于诗坛整体互动氛围，

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    共同走向良性发展，才有助益。

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  还是近日，有个诗友在本版块，发了个帖子“烦请评点写论列位方家赐教点评”，

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    提出了三个问题：

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    1、所附一词二绝属老干体、匠人体，还是其它什么体？
    2，在相应体式的同类作品中，属上乘、中乘还是下乘？
    3、不要简单地叫好抑或叫孬，烦请简要陈述理由为盼！

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   由于初次交往，从与人为善出发，按问题逐一要求，

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      我花四千言，写了《实践论：兼议兼评写诗水平和高下》，进行详细回复，

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     且开门见山提出了这样的约定：

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   “评是很费时间和精力的复杂劳动，别让我热脸蛋贴冷屁股，要以心换心，体面对体面，要有求知的耐心，肯踏实下来阅读，不然像时弊中人一样市侩功利，喜欢简明扼要摘花，不愿繁冗复杂思考和深入探索，那么有初一，也不可能有初二，还会因德艺不副，留下不好印象，连人带诗一道否定。”

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      并明确提出：

   

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    “为方便有针对性解读和降低话语理解难度，并益于针对性反馈和具体评论，以下说的，还是以所谓“搭楼”的形式，不妨让人说成灌水，来进行，这样每条下面都可形成评论，便于实际探讨和观察话语来龙去脉，避免断章取义，话外旁生，信口开河，模棱两可，不着边际。”

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   结果如我所预料的一样，得到的态度竟是“读者读来更费劲”。

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     这种不分轻重，不辨是非，不知何是他要的主要方面，

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     完全体谅不到他人甘苦，且不知感恩，，

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    一味对他人有要求，对自己图舒服的做法，

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     尤其把彼此有针对性互动，当做一般读与写来对待，

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     所表现出的无知和修养欠缺，同样证明了

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    大环境，尤其应试教育简单粗暴，片面造人，对人的影响。

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   好在我的回复，坚持的是把所请求的问题，

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    以案例的形式，通过摆事实讲道理，本着谨慎研究态度，

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     按以分析为主的诗论方式，严肃写来的，

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     对我自己并不意味白费功夫，若是以投其所好的方式写来，






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