本帖最后由 刚刚 于 2022-9-29 08:41 编辑
从贾浅浅说开去 贾浅浅的屎尿诗写得好不好?不好! 贾浅浅的屎尿诗是不是诗?有押韵的属于诗。判断它是不是诗,得从定义出发,而不是从情感出发。章太炎《答曹聚仁论白话诗》更以为: “以广义言,凡有韵者,皆诗之流。”这是最精确的定义。大家说它不是诗,其实是说它不是好诗,有一种诗的定义是:“诗是一种用高度凝炼的语言,按照一定的格式、格律要求,能够形象地表达出作者的丰富情感,集中反映社会生活并按照一定的格式、格律要求,具有一定的节奏和韵律的文学体裁。”这种定义未免太“科学”了,科学得加进了许多“补药”,其实只需要“诗是一种用高度凝炼的语言,按照一定的格式、格律要求,具有一定的节奏和韵律的文学体裁。”其他都是“蛇足”,因此这种定义不符合“下定义”的规定,是错误的定义。按这种加“蛇足”的定义,那么汤头歌诀、谜语诗、僧人的偈、快板诗等大批的韵体文学都被排除在外。就因为这个原因,怪不得网上动不动就听到批评别人写的不是诗。 屎尿能不能入诗?能。特定场合也能出好诗。但诗是文雅的语言,一般情况下屎尿不宜入诗。 有人说“屎尿诗”是贾浅浅的“创新”或“创造”。不,屎尿诗,古已有之,而且数量不少,就是名人也有。别少见多怪。我们读的一般都是诗选,那都是雅得很的,当然看不到“屎尿”。 . 1.僧人的诗偈中非常多,尤其是宋诗僧的作品。那几年,我主笔编写了430万字的《杂体大全》,因此把从诗经到民国的诗词全部翻了一遍,翻到宋朝,看到诗僧的作品非常多,其中有一个有趣的现象,就是“屎尿”句子比比皆是。什么原因呢,我想起来曾有人问高僧(忘记了这个高僧的名字)禅理在哪里?高僧说在屎中在尿中。最早庄子就说过“道在屎溺”;禅宗在应对“如何是佛”这个问题时,也回答说“干屎橛”。干屎橛指拭人粪之干橛片,即今天的卫生纸,那时没有卫生纸,用树根木片(橛,小木桩、树或庄稼的残茎)。这种句子在诗中就有。“道在屎溺,道在稊稗,道在瓦砾”。(南宋·释月涧 偈颂一百零三首 其四十七)。 偷个懒,抄百度: . 日面佛,乾屎橛,八两半斤谁辨别。南宋·释道川 参玄歌 抖擞屎肠都说了,莫教错过瓮为钟。南宋·释普济 送僧偈 乾屎橛兮麻三斤,当阳拈出少知音。南宋·释慧开 无量寿佛赞 瞿昙老贼口亲屙,驴屎相兼马屎多。南宋·释如净 干藏 瞿昙老贼口亲屙,驴屎相兼马屎多。南宋·释如净 干藏 . 2.当代 当代贾浅浅也不是首创,早有人写屎尿诗了。 张中行(1909--2006),原名张璿,河北香河东河屯镇人。1935年毕业于北京大学中国语言文学系。曾任中学、大学教师,副刊编辑、期刊主编。中华人民共和国建国后,任人民教育出版社编辑、特约编审。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。著述有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。诗词集有《说梦草》。 朔风吹帽叹华颠,漫与黄花忆盛年。 随月自游金薤馆,爱莲人在木兰船。 湖山旧雨常为伴,纸墨新情剧可怜。 屎溺乾元参欲透,玄功尚阙祖师禅。 这首就是根据禅理存在于屎尿中进行发挥的。 . 人日读南华 其二 当代·姚佳 无何有处袅愁予,际地蟠天一任渠。 方外之人闲比鹤,濠梁之上乐如鱼。 神游八极从挥斥,衅浴三朝自祓除。 向若尸居龙见叹,瓦查尿溺教他且。 . 金缕曲·赠钱世明 当代·王蛰堪 千古沉骚魄。 甚江山、凋零九畹,谷音岑寂。 吟履堪嗟无著处,大道都存屎溺。 暗检点、兰荃旧迹。 聒耳蛙声成鼓吹,算几番、辜负春芳陌。 心独往,血凝碧。 钱郎高格情何逸。 挽狂澜、射潮劲弩,补天馀力。 一曲长歌腾笑里,听取神惊鬼泣。 赖更有、如椽巨笔。 幽梦溪舟乘雪去,漫魂消、三五梅边客。 君与我,弄长笛。 王蛰堪,名景泉,字季洲,号蛰堪,以号行。1949年1月16日出生于天津,原籍河北霸州。现任职于天津民俗博物馆。早年从寇梦碧先生习诗古文辞,词宗南宋,著有《半梦庐词》《半梦庐词话》。 . 百度: 瓦甓屎溺道在斯,吾将与之长相守!当代·陈振家 琼涯山人歌 . 3.毛主席也写过 七律·忆重庆谈判 毛泽东 有田有地皆吾主,无法无天是为民。 重庆有官皆墨吏,延安无屎不黄金。 炸桥挖路为团结,夺地争城是斗争。 遍地哀鸿满城血,无非一念救苍生。 . 念奴娇·鸟儿问答 毛泽东 鲲鹏展翅,九万里,翻动扶摇羊角。 背负青天朝下看,都是人间城郭。 炮火连天,弹痕遍地,吓倒蓬间雀。 怎么得了,哎呀我要飞跃。 借问君去何方,雀儿答道:有仙山琼阁。 不见前年秋月朗,订了三家条约。 还有吃的,土豆烧熟了,再加牛肉。 不须放屁!试看天地翻覆。 . 4、古人的 参,总有十星觜相侵。两肩䨥足三为心,伐有三星足里深。 玉井四星右足阴,屏星两扇井南襟。军井四星屏上吟,左足下四天厕临,厕下一物天屎沉。 王希明,又号青罗山布衣。玄宗开元年间以方技为内供奉,待诏翰林。尝奉命编《太乙金镜式经》。 . 续茅山秀才吟 唐·顾况 驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。 顾况(727-815?),字逋翁,苏州人。他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山,号「华阳真逸」。 . 普净院佛阁上孤鹘》 宋代 梅尧臣 我新税居见寺阁,金碧照我破屋前。 目看阁上聚鸠鸽,巢栖饮哺忘穷年。 雕檐画壁屎污遍,以及像塑头与肩。 寺僧不敢施弹射,忽有苍鹘张毒拳。 鸦鸣鹊噪鸜鹆叫,怒鹘来此窥腥膻。 鹘心决裂不畏众,瞥碎一脑惊後先。 死鸟堕空未及地,返翅下取如风旋。 独当屋脊恣撦磔,啄肉披肝肠弃捐。 老鸱无艺又狠怯,盘飞欲近饥目穿。 逡巡鹘饱自飞去,争残不辨鸟与鸢。 群儿指点路人笑,我方吟忆秋江边。 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。世称宛陵先生。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。 . 戏答宝胜甫长老颂 宋代 黄庭坚 易拔苍龙角,难参宝胜禅。 林泉饱枯涩,烟月唱清绵。 笑出黄龙手,慵扶阿卯肩。 持刀欺寡妇,盗佛铸私钱。 月黑踰城夜,风高放火天。 解嗤招觉老,担屎污心田。 . 其他: 谁敢迟延我只得破步撩衣走到根前。少不的把屎做糕糜咽。元初·关汉卿 青哥儿 他着酒儿将咱劝。我索屎做糕糜咽。元·马致远 呆骨朵 雪飘浪打牛屎港,蛟翻鼍吼那能眠。明·林光 小年遣怀 我教人道尿盆儿刷煞将搔气。直这般显相貌骋威势。金末元初·石君宝 菩萨梁州 一声爆竹,轰出穷鬼,打几拳,踢几脚,好王八蛋,这些年制的我溲裆尿裤;清·张榜 门联 . 总之,任何字都可入诗,关键看作者处理得合宜不合宜,写出的意境好不好,能不能化腐朽为神奇。同样的,不必管贾浅浅有没有用“屎尿”字,而是研究贾浅浅的屎尿诗有没有做到化腐朽为神奇,做到了就是好诗,没做到就是差诗。至于是不是诗,一看就可定,就没有必要去深究了。 |