如何改与如何看五

远山绿叶

     只有到了最后一刻，

远山绿叶

     镜头才一闪，定格在了鬼的牌位上，

远山绿叶

    那么这一闪是多还是少，是厚还是薄？

远山绿叶

     这么说，又让我想到了马三立的相声。

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龙家小院

谢谢老师的讲解，让我体会通常顺应需要为主，即事在人为。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:23
说到“鬼祠不太准确，牌位和祠的差异较大，供的是牌不是祠”，“鬼并没交代是善鬼还是恶鬼”，
...

谢谢老师的讲解，让我体会到这个属于通识，但有时也可以代指。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:23
不可这么僵死理解，

谢谢老师的讲解，让我体会到文学不易僵死的理解。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:23
诗中的“鬼”受主题限定，

谢谢老师的讲解，让我体会到主题限制可以代表一定的背景。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:23
是指不该出现的战犯牌位，

谢谢老师的讲解，让我体会到这是否定的态度。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:24
而非无法关联又不得不受牵连的玄奘。

谢谢老师的讲解，让我体会到确实与玄奘没有必然联系。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:24
因“鬼”的存在，

谢谢老师的讲解，让我体会到日本人也叫“日本鬼子”，死了以后更是鬼祠。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:24
把玄奘寺一时看成鬼祠并非过矣，

谢谢老师的讲解，让我体会到拜那没多鬼子牌位，叫鬼祠是可以的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:24
在修辞上，既可以“鬼”借代“祠”，

谢谢老师的讲解，让我体会到这是代指的关系。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:25
也可用“祠”夸张“鬼”，

谢谢老师的讲解，让我体会到这都可以相互代指。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:25
犹如父母腐败，可说“腐朽家庭”，

谢谢老师的讲解，让我体会到这也是一种文学的代指手法。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:25
一家闹鬼，全楼人搬走，可说“鬼楼”。

谢谢老师的讲解，让我体会到这也是代指的关系。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:25
这种情况，既要分清哲学与文学的各自属性，

谢谢老师的讲解，让我体会到哲学和文学是相同的，不应该孤立割裂彼此的联系。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:26
也要合理对待二者的联系，

谢谢老师的讲解，让我体会到二者是相通的，唯侧重点不同，哲学强调对思维和意识的研究。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:26
不可用任何一种僵硬思维割裂使用环境，

谢谢老师的讲解，让我体会不能犯教条主义而割裂使用环境。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:26
做任何一种概念化理解，

谢谢老师的讲解，让我体会到不能概念化思考问题，要针对实践来体会。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:27
不可对修辞现象，

谢谢老师的讲解，让我体会到修辞现象易于灵活理解。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:27
用“以偏概全”，“偷换概念”，“混淆概念”等逻辑论理，生搬硬套，
...

谢谢老师的讲解，让我体会到不全面客观的理解都不要固执己见。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:27
如此，反而犯的是“刻舟求剑”的逻辑错误。

谢谢老师的讲解，让我体会到刻舟求剑就是不知变通，这是学习需要避免的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:28
再就全诗结构看，

谢谢老师的讲解，让我体会到结构是章法的体现。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:28
“听闻末法时，释子筑魔基”奠定了全诗的整个态度，

谢谢老师的讲解，让我体会到这是引用的观点，也是这首诗的态度。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:29
中二联“戒律口头唱，经文心里疑”，“化缘缘有价，拜佛佛能欺”，

谢谢老师的讲解，让我体会到这是具体的表现，扩充内涵。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:29
两两虽属并列关系，

谢谢老师的讲解，让我体会到也是补充关系。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-16 18:29
却因位置顺序所在，

谢谢老师的讲解，让我体会到顺序决定了程度，层层补充就是步步深入。