关于诗词的“雅”——从艺术谈起四十二

远山绿叶

首贴于圈网2011-6-12 18:48，现发布于吾爱网2017-06-19 00:05

关于诗词的“雅”——从艺术谈起四十二

    反之，生活中的“俗”带给艺术的往往是低俗、庸俗、媚俗的影响，（以下见分节）

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   艺术当然可以对这些内容，去表露或揭露，否则艺术因受到局限，而失去真实全面反映客观世界的能力。

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  但是，如果不注意其消极影响，而不加选择的“一吐为快”，也就无法上升为艺术。

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  如李商隐诗二首《北齐》，其中：

  一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤？小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。

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   这首诗，李商隐讽刺了南北朝，齐后主高纬的荒淫误国。

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  据《隋书》记载，齐后主有宠姬冯小怜，并贪其美色而终致灭国。

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  高纬的误国，是其荒淫所致，

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  文学艺术当对此进行抨击，在情在理。

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   但是，如何将这种奢靡于色的低俗情节，用于艺术创作？

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  首先，就应考虑艺术本质“雅”的要求，

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  不应是只取艺术的形式，而不顾艺术对人审美的引导和影响。

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  李商隐的这首诗，就违背了这一原则，尽管它不失正面意义。

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  再看苏轼有这样的诗句：

  十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

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  这是东坡嘲笑好友张先的诗句。

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  据说，张先在80岁时，娶了一个18岁的小妾，

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  东坡写这样的诗句，也许只是为了调侃而并非恶意，其格调却不免低俗，

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   如此，只堪为供一时娱乐所用的诗词雕虫小技，万不可当做诗词艺术来欣赏。

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  当然，这两首诗并非代表了李商隐和苏轼的人生态度就一定热衷低俗，

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   至少因涉猎对低俗现象的露骨描写，而不能表现诗词的“精髓”，

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是这样，这样的诗词，除了感官冲击，一定不能带给人以艺术的享受。

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  再如柳亚子诗《感事呈毛主席一首》：

  开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。

  头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。

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  这首诗，反映了作者不肯放弃个人荣辱得失和旧文人架子的一面，

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  这恰恰是人的庸俗一面，其“庸俗”之态溢于纸面。

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   刘熙载曾说：“诗品出于人品”，

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  “诗以悦人为心与以夸人为心，品格何在？而犹譊譊于品格，其何异溺人必笑耶？”（艺概·诗概）。

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  柳亚子的这首诗，显然因缺少对个人庸俗的超越，而未能表现出其人品的魅力，

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  也就无法以艺术的角度来评价，至多可以算作“隐晦的说话”而已。

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  比较毛泽东的和诗《七律·和柳亚子先生》，我们就更能发现诗词的格调，与作者的人生态度的关系。

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  毛泽东《七律·和柳亚子先生》：

  饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。

  牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

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  毛泽东豁达的人生态度和高瞻远瞩的思想，于这首和诗中一览无遗，




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