关于诗词的“雅”——从艺术谈起四十一

远山绿叶

首贴于圈网2011-6-12 18:48，现发布于吾爱网2017-06-19 00:05

关于诗词的“雅”——从艺术谈起四十一

十三、诗词的“雅”与生活之“雅”的联系

   诗词作为语言艺术，它的的“雅”与日常所言之“雅”不同。（以下见分节）

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   艺术的“雅”，是相对于艺术的“俗”，而产生的一种普遍存在的艺术现象，是仅限于艺术领域内的审美取向。

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   日常生活中所说的“雅”，虽也是一种审美和价值观的体现，但它更倾向于对人的举止、言论、修养和道德情操的评价，是对生活中的“俗”的否定和批判。

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   艺术的“雅”与“俗”，同生活中的“雅”与“俗”，是完全不同的概念。

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   可是，它们确实又难以割裂开来。

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   因为不论是艺术的作者，还是欣赏者，都不可能不把个人的生活经验和情感带入到艺术中，

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   所以，两方面又是相互影响的。

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   那么，它们是如何相互影响的呢？

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   首先是格调，其次是境界。

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  1、诗词的的格调与作者的人生态度

  生活中的“雅”，反映到艺术，应注定是格调健康的。

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  如辛弃疾《水调歌头·寿赵漕介庵》：

  千里渥洼种，名动帝王家。金銮当日奏草，落笔万龙蛇。带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。莫管钱流地，且拟醉黄花。

  唤双成，歌弄玉，舞绿华。一觞为饮千岁，江海吸流霞。闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。回首日边去，云里认飞车。

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  辛弃疾一生力主抗金，功业卓著，具有不可动摇的民族气节和爱国热忱，

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  他的大部分词作，都充满了这种极强的“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”的爱国主义精神和积极豪迈的思想内涵，昂扬着刚毅、果敢、自信的高尚品格。

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   这是辛弃疾身心生活之大“雅”与艺术之“雅”的完美结合。

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  但是，由于当时统治者的腐败无能，屈辱妥协，以及官场上的嫉贤妒能，辛弃疾最终壮志难酬，

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  因受到弹劾而被免职，于四十二岁人生壮年之季，归隐上饶。

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   这一经历，使其作品又增添了，对自我胸怀的倾诉和对上层社会的谴责，

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    因此，辛词的格调，又不乏愤懑之情。

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  如他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：

  醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

  马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

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  再如《水调歌头·落日塞尘起》：

  落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣鹘血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。

  今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。

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  像这样哀叹自己报国无门，而转恨年华易逝的词，还有很多。

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   他的词，情真意切，每个词句都如同从他不可遏制的血液里流出，

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  再如《水调歌头·长恨复长恨》：

  长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。

  一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。

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  加之个人的人格魅力，也促成了他的词，集豪放、悲愤、细腻、婉约为一体的俊朗、清新、沉逸的格调。

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   《宋词鉴赏辞典》评：“其胸中古今，用资为词，激昂排宕，别开生面，不可一世”。

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  可见，辛词生活之“雅”，奠定了他的艺术格调的基础，

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  他的词，是生活之“雅”与艺术之“雅”，相互形成健康影响的很好范例之一。

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龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-6 07:48
艺术的“雅”，是相对于艺术的“俗”，而产生的一种普遍存在的艺术现象，是仅限于艺术领域内的审美取向 ...

谢谢老师的讲解，让我体会到了艺术的雅是艺术的美的体现，是精神上美好追求。